久视

词典读音:
jiǔ shì
词典繁体:
久視
久字信息:
久（单一结构总笔画3）
视字信息:
视（左右结构总笔画8）

久视详细解释

【久视 jiǔ shì 】

长久存在；长寿；不老。

《老子》：“是谓深根固柢，长生久视之道。”《吕氏春秋·重己》：“世之人主贵人，无贤不肖，莫不欲长生久视。” 高诱注：“视，活也。”《黄庭外景经·中部经》：“长生久视乃飞去，五行参差同根蔕。”《隋唐演义》第八四回：“便有一班方士术者来与之周旋，或高谈长生久视，或多作游戯神通，总无益於身心，而适足为其眩惑。”

长久注视。

宋苏辙《黄州快哉亭记》：“变化倐忽，动心骇目，不可久视。”

久眎：同“ 久视 ”。眎，古“视”字。

明许承钦《古古贻赠三诗答次》：“鹤爱引经能久眎，龙称无首是真才。”

久视举例

【久视 jiǔ shì 】

1、素不相识的人，偶然走过，会注目久视，时叫她的清新鲜嫩所迷

酒圣: 《三国志·魏志·徐邈传》：“平日醉客，谓酒清者为圣人，浊者为贤人。”后指清酒为“酒圣”。宋陆游《幽居》诗：“衰极睡魔殊有力，愁多酒圣欲无功。” 宋梁栋《赠嘉兴徐同年》诗：“万事不醒中酒圣，一贫无奈讼钱神。”参见“ 圣人 ”。谓豪饮的人。唐李白《月下独酌》诗：“所以知酒圣，酒酣心自开。” 宋曾巩《招泽甫竹亭闲话》诗：“诗豪已分材难强，酒圣还諳量未宽。” 宋黄庭坚《和舍弟中秋月》：“少年气与节物竞，诗豪酒圣难争锋。”

纠绳: 亦作“糺绳”。督察纠正。《魏书·高恭之传》：“自顷以私铸薄滥，官司纠绳，挂网非一。” 唐司空图《成均讽》：“掖庭絃吹，先罢赏於材人；司隶纠绳，次申严於权右。” 前蜀杜光庭《莫庭乂本命醮词》：“南天司禄算之文，北斗统糺绳之目。” 清秋瑾《＜中国女报＞发刊辞》：“苟无以鞭策之，纠绳之，吾恐无方针之行驶，将旋於巨浪盘涡中以沉溺也。”

九声: 五声(宫、商、角、徵、羽)和四清(宫清、商清、角清、徵清)的合称。清蔡桢《词源疏证·古今谱字》：“九声者，五、六、凡、工、尺、上、一、四、合是也。”参见“ 五音 ”、“ 四清 ”。

九市: 古时买卖货物的场所。《汉书·东方朔传》：“夫殷作九市之宫，而诸侯畔。” 颜师古注引应劭曰：“ 紂於宫中设九市。”《文选·班固＜西都赋＞》：“九市开场，货列隧分。” 李善注引《汉宫阙疏》：“ 长安九市：其六市在道西，三市在道东。”《旧唐书·李密传》：“﹝ 隋氏﹞又广召良家，充选宫掖，潜为九市，亲驾四驴自比商人，见要逆旅。”泛指热闹的街市。唐皮日休《酒中十咏·酒楼》：“鉤楯跨通衢，喧闹当九市。”

九师: 《汉书·艺文志》：“《淮南道训》二篇。淮南王安聘明《易》者九人，号九师説。”因称《易经》学者为“九师”。隋王通《中说·天地》：“盖九师兴而《易》道微，三传作而《春秋》散。”《梁书·陆倕传》：“ 任昉报倕书：‘採三诗於河间，访九师于淮曲。’” 唐王勃《益州夫子庙碑》：“九师争大《易》之门。”犹九军，大军。《竹书纪年》卷下：“﹝ 穆王 ﹞三十七年，大起九师，东至于九江，架黿鼉以为梁，遂伐越，至于紆。”

就世: 犹言逝世。就，终。《国语·越语下》：“先人就世，不穀即位。” 韦昭注：“就世，终世也。” 汉刘向《说苑·君道》：“ 齐桓公问於宁戚曰：‘ 筦子今年老矣，为弃寡人而就世也，吾恐法令不行，人多失职，百姓疾怨，国多盗贼，吾何如而使姦邪不起、民足衣食乎？’”顺从世俗。宋陆游《寒夜》诗：“低头就世吾所讳，千载伯鸞安在哉！”

蓝藻: 藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻: 藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑: 方言。饼类食物。丁玲《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃: 兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐韩愈《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸《松树的风格》：“我从英德到连县去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及: 赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史欣恐，还走其军，不敢出故道。赵高果使人追之，不及。” 唐陈子昂《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过，匈虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视郭解，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐王昌龄《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒韩演在河内，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮: 文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意: 称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫郑昌愍伤宽饶忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂宽饶。” 元白朴《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自武惠妃死后，无当意者。” 苏曼殊《非梦记》：“ 玄度爱生如己子，欲以薇香妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集: 乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。明谢肇淛《五杂俎·地部一》：“ 岭南之市谓之虚…… 山东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清刘书年《沂水桑麻话》：“ 沂邑集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠《铁道游击队》第四章：“ 齐村是枣庄西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么: 干什么。洪深《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多: 多半，大都。元朱庭玉《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”

哈酒: 山东方言，就是喝酒的意思。

哈水: 喝水