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櫰香
1.香木名。可作中药。
归向
见“ 归嚮 ”。亦作“ 归向 ”。归依,趋附。 唐 司空图 《潭州灵泉院记》:“远近道俗,莫不归嚮。” 宋 司马光 《与范景仁书》:“皆知天之为高,日之为明,莫不瞻仰而归向之。” 明 张居正 《番夷求贡疏》:“庶不孤远夷归嚮之诚,亦以见人臣不敢自专之义。” 马其昶 《<濂亭集>序》:“ 明 则有 归氏 , 清 则有 方氏 , 姚氏 , 梅氏 。此数家者,尤学者所归嚮。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三:“我现在是万缘俱寂,一心另有归向了。”指趋附的地方。 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗:“自古澄不清,环混无归向。”
归乡
归心向往。《诗·商颂·长发》“苞有三蘖,莫遂莫达,九有有截” 汉 郑玄 笺:“天丰大先三正之后世,谓居以大国,行天子之礼乐,然而无有能以德自遂达於天者,故天下归乡 汤 。”回乡。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》:“太后愍 阴氏 之罪废,赦其徙者归乡。” 北魏 郦道元 《水经注·江水一》:“父老传言, 屈原 既流放,忽然暂归乡。”
贵县
对县官的尊称。《儒林外史》第十六回:“﹝知县﹞在学道前下了一跪,説:‘卑职这取的案首 匡迥 ,是孤寒之士,且是孝子。’就是他行孝的事细细説了。学道道:‘……贵县请回,领教便了。’”《三侠五义》第十回:“﹝ 包公 ﹞便对县官道:‘贵县,你带人役到 韩瑞龙 家相验板箱,务要搜查明白。’”
庪县
祭山。《尔雅·释天》:“祭山曰庪县。” 郭璞 注:“或庪或县,置之於山。《山海经》曰‘县以吉玉’是也。” 邢昺 疏:“庪县,祭山之名也。庪,谓埋藏之……县,谓县其牲币於山林中,因名祭山曰庪县。”《公羊传·僖公三十一年》“山川有能润于百里者,天子秩而祭之” 徐彦 疏引 汉 李巡 曰:“祭山以黄玉及璧,以庪置几上,遥遥而眂之,若县,故曰庪县。”
庋县
同“ 庪县 ”。《后汉书·班固传》“燔瘞县沉,肃祗羣神之体备” 李贤 注引《尔雅》:“祭天曰燔柴,祭地曰瘞埋,祭山曰庋县,祭川曰浮沉。”
鬼黠
狡诈机灵。 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》:“星应舆鬼,故君子精敏,小人鬼黠。”
龟息
道教语。谓呼吸调息如龟,不饮不食而能长生。一说,以为龟睡时,气由耳出,因此长生。语本 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》:“《仙经》象龟之息,岂不有以乎?” 唐 李白 《代寿山答孟少府移文书》:“乃虯蟠龟息,遁乎此山。” 元 岑安卿 《和李宰韵》:“常怀却世纷,宴坐学龟息。” 清 姚鼐 《定州遇雪》诗:“入舆坐龟息,下帷任所诣。”
归嬉
谓凤鸟飞鸣。
龟屋
指龟壳。宋 陆游 《自咏》:“龟屋裁小冠,鹿皮制短裘。” 宋 陆游 《近村暮归》诗:“鱟樽恰受三升醖,龟屋新裁二寸冠。”自注:“予近以龟壳作冠,高二寸许。”
蓝藻
藻类植物的一大类,生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成,普通是蓝绿色,也有红色或紫色的。
绿藻
藻类植物的一门,生长在淡水、海水中或湿地、树干上,由单细胞或多细胞组成,有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。
粑粑
方言。饼类食物。 丁玲 《水》三:“也有一些茅蓬,这里总又住满了人,还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来,和着水,大家贪馋的一下就吞光了。”
勃勃
兴盛貌。《淮南子·时则训》:“勃勃阳阳,惟德是行,养老化育,万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》:“比者分将委弃泥涂,老死草野,今胸中之气勃勃然,復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》:“我从 英德 到 连县 去,沿途看到松树郁郁苍苍,生气勃勃,傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》:“敌上气如粉如尘者,勃勃如烟,或五色杂乱,或东西南北者,其军欲败。” 冰心 《南归》:“我觉得我的心香一缕勃勃上腾,似乎是哀求圣母,体恤到婴儿爱母的深情,而赐予我以相当的安慰。”
不及
赶不上;来不及。《易·小过》:“过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣。” 高亨 注:“不及,行在其后。”《史记·项羽本纪》:“长史 欣 恐,还走其军,不敢出故道。 赵高 果使人追之,不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》:“使良时一过, 匈 虏復兴,则万代为患,虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》:“近因搬屋及大家生病,久不执笔,《现代》第三卷第二期上,恐怕不及寄稿了。”不如;比不上。《史记·游侠列传论》:“吾视 郭解 ,状貌不及中人,言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗:“芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈<望乡>》:“难道今天的青年就落后了?反而不及五十几年前的年轻人了?”不到。《左传·隐公元年》:“遂寘 姜氏 于 城潁 ,而誓之曰:‘不及黄泉,无相见也!’既而悔之。”《后汉书·周景传》:“先是司徒 韩演 在 河内 ,志在无私,举吏当行,一辞而已,恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》:“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达,不识。《后汉书·张酺传》:“臣实愚憃,不及大体。”
逮逮
文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》:“威仪逮逮,不可选也。” 郑玄 注:“逮逮,安和之貌。” 孙希旦 集解:“‘逮逮’,《诗》作‘棣棣’,闲习之意。”
当意
称意;合意。《汉书·盖宽饶传》:“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国,以言事不当意而为文吏所詆挫,上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子:“六宫嬪御虽多,自 武惠妃 死后,无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》:“ 玄度 爱生如己子,欲以 薇香 妻之,生之父母,俱皆当意。”
赶集
乡僻之地,贸易有定期。及期,买者卖者从四方前来,集于一定的地点买卖,俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》:“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈,四远竞凑,大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子,小至斗粟、尺布,必於其日聚焉,谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》:“ 沂邑 集场甚多,著名者三十餘处,尚有义集、小集不计其数,通工易事,莫便於赶集。”《老残游记》第十九回:“每月三八大集,几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章:“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子,今天逢大集,四乡的庄稼人都到这里赶集。”
干么
干什么。洪深 《香稻米》第一幕:“嘿!干么站住,进去啊!” 张天翼 《报复》:“干么叫‘我’放还‘你’的自由?”
管多
多半,大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲:“纵不为五更风,管多因半夜雨。”
哈酒
山东方言,就是喝酒的意思。
哈水
喝水