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虎门
古代王宫的路寝门。《周礼·地官·师氏》:“居虎门之左,司王朝。” 郑玄 注:“虎门,路寝门也。王日视朝於路寝,门外画虎焉,以明勇猛,於守宜也。”《左传·昭公十年》:“ 子良 曰:‘先得公, 陈 鲍 焉往?’遂伐虎门。”国子学的别称。《周礼·地官·师氏》:“掌以媺詔王,以三德教国子……居虎门之左,司王朝。掌国中失之事以教国子,凡国之贵游子弟学焉。”后世遂以虎门之左为国子学所在地,而以“虎门”为国子学的别称。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景明寺》:“ 子才 洽闻博见,无所不通,军国制度,罔不访及。自王室不靖,虎门业废。”《魏书·刘芳传》:“ 蔡氏 《劝学篇》云:‘ 周 之师氏居虎门左,敷陈六艺,以教国子。’今之祭酒,即 周 师氏。” 章炳麟 《原儒》:“局之类名,蹴鞠弋道近射,歷谱近数,调律近乐,犹虎门之儒所事也。”按, 清 孙诒让 曰:师氏教国子于小学,在王宫南之左(即皋门内之左也)。其居虎门左司王朝,则专据朝位言之,不涉教学之事。如 孙 说,则以虎门为国子学者,误。参阅《周礼·地官·师氏》“居虎门之左司王朝” 清 孙诒让 正义。地名。一曰 虎头门 。在 广东省 东莞市 西南,扼 珠江 出海之口,东有 大虎山 ,西有 小虎山 ,两山相对如门,故名。 中 外船舶之入 广州 者,必由 香港 入 珠江 ,经 虎门 ,始达 广州 。 清 道光 年间, 林则徐 曾在此焚毁鸦片,并痛击 英国 侵略军。
虎媒
虎为媒妁。 明 陈继儒 《虎荟》卷六:“ 陈氏 家 义兴 山中,夜闻虎当门大虓,开门视之,乃一少艾,虽衣襦凋损,而妍姿不伤。问知是商女,随母上塚作寒食,为虎所搏至此。 陈 妇见其端丽,讽之曰:‘能为吾子妇乎?’女谢,惟命。乃遂配其季子。踰月,其父母踪蹟得之,喜甚,遂为婚姻,目曰虎媒。”
狐魅
犹狐妖。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·法云寺》:“当时有妇人著綵衣者,人皆指为狐魅。” 明 徐复祚 《红梨记·闺虑》:“怕归时,认我做狐魅妖魑,怎再肯相偎相倚。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》:“﹝ 南士 ﹞疑为狐魅幻形,不得追詰。”媚惑。以柔媚手段惑人。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五:“ 周 有婆罗门僧 惠范 ,姦矫狐魅,挟邪作蛊。” 宋 王谠 《唐语林·政事上》:“进美妇人作狐魅天子意, 崇文 此生不为也。” 元 关汉卿 《救风尘》第一折:“这妮子是狐魅人女妖精,缠郎君天魔祟。”
狐媚
谓狐为魅。《北齐书·后主纪》:“是月, 鄴都 、 并州 并有狐媚,多截人髮。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋上》:“ 崔生 疑其狐媚,以枕投门闔警之。”喻淫荡、谄媚的女子。 清 洪昇 《长生殿·觅魂》:“有一个牝鸡野雉把 刘宗 煽,有一个蛾眉狐媚把 唐宗 变。”谓以阴柔手段迷惑人。《晋书·石勒载记下》:“大丈夫行事当礌礌落落,如日月皎然,终不能如 曹孟德 、 司马仲达 父子,欺他孤儿寡妇,狐媚以取天下也。” 唐 骆宾王 《代李敬业以武后临朝移诸郡县檄》:“掩袂攻谗,狐媚偏能惑主。” 明 朱有燉 《香囊怨》第四折:“我的箇女儿,被你狐媚的他想你死去了,我不问你要烧埋钱还好哩,你又来讨我女儿的骨殖。” 吕志伊 《读史感赋》:“狐媚奚能取天下,欺人寡妇与孤儿。”
忽漫
忽而;偶然。 唐 杜甫 《送路六侍御入朝》诗:“更为后会知何地,忽漫相逢是别筵。” 明 刘基 《和李子庚》:“夜阑忽漫闻啼鸟,肠断天边信使稀。” 沉昌直 《修分湖志忆及家乘得诗》之三:“乐善家风翁最贤,小桥忽漫遇神仙。”
忽慢
犹轻慢。《资治通鉴·晋海西公太和四年》:“若忽慢使臣,是卑 燕 也,岂脩好之义乎!”
胡麻
即芝麻。相传 汉 张骞 得其种于 西域 ,故名。《神农本草经》卷一:“胡麻,一名巨胜。” 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》:“巨胜一名胡麻,饵服之不老,耐风湿补衰老也。”《晋书·殷仲堪传》:“城内大飢,以胡麻为廪。”《南史·刘虬传》:“罢官归家静处,常服鹿皮袷,断穀,饵术及胡麻。” 唐 王维 《送孙秀才》诗:“山中无鲁酒,松下饭胡麻。” 唐 葛鸦儿 《怀良人》诗:“胡麻好种无人种,正是归时不见归。”按,芝麻一名脂麻。据今人研究,脂麻是我国原生植物,原产地在我国西南 云贵高原 一带。参阅 李璠 《中国栽培植物发展史》第二章。我国 西北 、 内蒙古 一带,俗称油用亚麻为胡麻。茎比纤维用亚麻粗而短,分枝和果实较多,子粒亦较大。
户马
宋 代官府派民户养马以供军用的制度。 庆历 间试行于 河北路 。 熙宁 五年, 王安石 实行新法,遂行户马法、保马法。《宋史·兵志十二》:“户马者, 庆历 中尝詔 河北 民户以物力养马,以备官买。 熙寧 二年, 河北 察访使 曾孝宽 以为言,始参考行之。” 宋 俞文豹 《吹剑录》:“弛户马、保马、宽青苗助役钱。” 金 亦有户马制。 宋 周煇 《北辕录》:“马料供于民,谓之户马。”
斛律
复姓。 北齐 有 斛律金 。见《北史》本传。
忽律
即忽雷。鳄鱼的别称。《水浒传》第十回:“小人是 王头领 手下耳目,姓 朱 名 贵 ,原是 沂州 沂水县 人氏,江湖上但叫小弟做‘旱地忽律’。”参见“ 忽雷 ”。
蓝藻
藻类植物的一大类,生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成,普通是蓝绿色,也有红色或紫色的。
绿藻
藻类植物的一门,生长在淡水、海水中或湿地、树干上,由单细胞或多细胞组成,有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。
粑粑
方言。饼类食物。 丁玲 《水》三:“也有一些茅蓬,这里总又住满了人,还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来,和着水,大家贪馋的一下就吞光了。”
勃勃
兴盛貌。《淮南子·时则训》:“勃勃阳阳,惟德是行,养老化育,万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》:“比者分将委弃泥涂,老死草野,今胸中之气勃勃然,復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》:“我从 英德 到 连县 去,沿途看到松树郁郁苍苍,生气勃勃,傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》:“敌上气如粉如尘者,勃勃如烟,或五色杂乱,或东西南北者,其军欲败。” 冰心 《南归》:“我觉得我的心香一缕勃勃上腾,似乎是哀求圣母,体恤到婴儿爱母的深情,而赐予我以相当的安慰。”
不及
赶不上;来不及。《易·小过》:“过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣。” 高亨 注:“不及,行在其后。”《史记·项羽本纪》:“长史 欣 恐,还走其军,不敢出故道。 赵高 果使人追之,不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》:“使良时一过, 匈 虏復兴,则万代为患,虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》:“近因搬屋及大家生病,久不执笔,《现代》第三卷第二期上,恐怕不及寄稿了。”不如;比不上。《史记·游侠列传论》:“吾视 郭解 ,状貌不及中人,言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗:“芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈<望乡>》:“难道今天的青年就落后了?反而不及五十几年前的年轻人了?”不到。《左传·隐公元年》:“遂寘 姜氏 于 城潁 ,而誓之曰:‘不及黄泉,无相见也!’既而悔之。”《后汉书·周景传》:“先是司徒 韩演 在 河内 ,志在无私,举吏当行,一辞而已,恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》:“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达,不识。《后汉书·张酺传》:“臣实愚憃,不及大体。”
逮逮
文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》:“威仪逮逮,不可选也。” 郑玄 注:“逮逮,安和之貌。” 孙希旦 集解:“‘逮逮’,《诗》作‘棣棣’,闲习之意。”
当意
称意;合意。《汉书·盖宽饶传》:“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国,以言事不当意而为文吏所詆挫,上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子:“六宫嬪御虽多,自 武惠妃 死后,无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》:“ 玄度 爱生如己子,欲以 薇香 妻之,生之父母,俱皆当意。”
赶集
乡僻之地,贸易有定期。及期,买者卖者从四方前来,集于一定的地点买卖,俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》:“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈,四远竞凑,大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子,小至斗粟、尺布,必於其日聚焉,谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》:“ 沂邑 集场甚多,著名者三十餘处,尚有义集、小集不计其数,通工易事,莫便於赶集。”《老残游记》第十九回:“每月三八大集,几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章:“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子,今天逢大集,四乡的庄稼人都到这里赶集。”
干么
干什么。洪深 《香稻米》第一幕:“嘿!干么站住,进去啊!” 张天翼 《报复》:“干么叫‘我’放还‘你’的自由?”
管多
多半,大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲:“纵不为五更风,管多因半夜雨。”
哈酒
山东方言,就是喝酒的意思。
哈水
喝水