冥王

  • 词典读音:
    míng wáng
  • 词典繁体:
    冥王
  • 冥字信息:
    冥(上下结构 总笔画10)
  • 王字信息:
    王(单一结构 总笔画4)
冥王详细解释

【 冥王 míng wáng 】

  • “阎罗”的俗称,迷信谓阴间的主宰。

    清 袁枚 《新齐谐·谢檀霞》:“年餘,忽梦吏数人突至其家,责以脱免之罪,谓冥王赫怒,将重按其事。” 叶圣陶 《四三集·冥世别》:“白髯皂袍的冥王坐在上面,说:‘你们为什么又要到阳世去呢?’”

  • 冥王举例

    【 冥王 míng wáng 】

    1、欧律狄刻俄耳甫斯的妻子,没能被丈夫救出地狱,因为他们在走出冥界之前他回头看了妻子,违反了冥王的规定
    2、 其命名是根据希腊神话中守卫冥王大门的长有三头的看门狗做的。
    3、 严肃刻板的冥王普卢同是这永无天日的黑暗世界的最高统治者。 他是天神克罗诺斯和地母瑞亚之子、宙斯之兄。
    4、 你把它送回产生它的冥王寝宫了吗?

    鸣蛇
    传说中的水中动物名。《山海经·中山经》:“ 鲜山 ,多金玉,无草木。 鲜水 出焉,而北流注于 伊水 。其中多鸣蛇,其状如蛇而四翼,其音如磬,见则其邑大旱。” 汉 张衡 《南都赋》:“其水虫则有蠳龟、鸣虵、潜龙、伏螭。”
    民家
    寻常百姓家。《史记·吴王濞列传》:“烧残民家,掘其丘冢,甚为暴虐。”《新唐书·五行志三》:“ 延和 元年六月, 河 南 偃师县 李材村 有震电入民家。” 宋 张孝祥 《水仙》诗:“浄色只应撩处士,国香今不落民家。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·山溪烈妇》:“ 旌德县 地曰山溪,有民家女某氏。” 白族 的别称。 清 余庆远 《维西见闻纪·夷人》:“ 那马 ,本 民家 ,即 僰 人也…… 民家 流人,已莫能考其时代,亦多不能记其姓氏。”按, 僰 人,这里指西南少数 民族 白族。
    灭绝
    毁灭断绝;消灭干净。《管子·牧民》:“民恶危坠,我存安之;民恶灭絶,我生育之。”《后汉书·独行传·张就》:“乃卧 就 覆船下,以马通薰之,一夜二日,皆谓已死,发船视之, 就 方张眼大駡曰:‘何不益火,而使灭絶!’” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三:“甘受妻孥戮辱之惨,必膺子孙灭絶之报。” 峻青 《黎明的河边·马石山上》:“他这一家人家就从世界上永远的灭绝了。”
    纳罕
    诧异;惊奇。《红楼梦》第一一九回:“只见 寳釵 的眼泪直流下来,众人更是纳罕。”《儿女英雄传》第十二回:“那 安太太 听了,果然又是畅快,又是纳罕。” 鲁迅 《呐喊·狂人日记》:“这真教我怕,教我纳罕而且伤心。”
    逆天
    谓违背天意或天道。《管子·形势》:“其功顺天者天助之,其功逆天者天违之。”《史记·晋世家》:“今天以 秦 赐 晋 , 晋 其可以逆天乎?” 元 无名氏 《抱妆盒》第四折:“只是 刘太后 怀嫉妬心肠,做这等逆天悖理的勾当。”《三国演义》第七十回:“此天赐奇功,不取是逆天也。” 清 袁枚 《新齐谐·挂周仓刀上》:“然汝不顺天地阴阳自生自灭之理,妄想矫揉造作,希图不死,是逆天而行,亦有不合。”
    怒吼
    本指人、兽愤怒发出的巨大吼声。亦以形容大风、急流等发出的巨大声响。 元 周霆震 《大风发屋雨雹交集》诗:“恍疑会羣龙,奋发交怒吼。” 清 陈维崧 《瑶台第一层·秦园月夜听泉声用艺香词韵》词:“阴森鳞鬣,还似玉龙怒吼崚嶒。” 巴金 《海的梦》前篇四:“怒吼罢,岛国的奴隶们!你们怒吼起来,就像这海一样!” 秦牧 《花城·沙面晨眺》:“ 广州 和 香港 的群众怒吼起来, 沙面 的洋务工人罢工了。”
    蓝藻
    藻类植物的一大类,生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成,普通是蓝绿色,也有红色或紫色的。
    绿藻
    藻类植物的一门,生长在淡水、海水中或湿地、树干上,由单细胞或多细胞组成,有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。
    粑粑
    方言。饼类食物。 丁玲 《水》三:“也有一些茅蓬,这里总又住满了人,还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来,和着水,大家贪馋的一下就吞光了。”
    勃勃
    兴盛貌。《淮南子·时则训》:“勃勃阳阳,惟德是行,养老化育,万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》:“比者分将委弃泥涂,老死草野,今胸中之气勃勃然,復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》:“我从 英德 到 连县 去,沿途看到松树郁郁苍苍,生气勃勃,傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》:“敌上气如粉如尘者,勃勃如烟,或五色杂乱,或东西南北者,其军欲败。” 冰心 《南归》:“我觉得我的心香一缕勃勃上腾,似乎是哀求圣母,体恤到婴儿爱母的深情,而赐予我以相当的安慰。”
    不及
    赶不上;来不及。《易·小过》:“过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣。” 高亨 注:“不及,行在其后。”《史记·项羽本纪》:“长史 欣 恐,还走其军,不敢出故道。 赵高 果使人追之,不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》:“使良时一过, 匈 虏復兴,则万代为患,虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》:“近因搬屋及大家生病,久不执笔,《现代》第三卷第二期上,恐怕不及寄稿了。”不如;比不上。《史记·游侠列传论》:“吾视 郭解 ,状貌不及中人,言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗:“芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈<望乡>》:“难道今天的青年就落后了?反而不及五十几年前的年轻人了?”不到。《左传·隐公元年》:“遂寘 姜氏 于 城潁 ,而誓之曰:‘不及黄泉,无相见也!’既而悔之。”《后汉书·周景传》:“先是司徒 韩演 在 河内 ,志在无私,举吏当行,一辞而已,恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》:“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达,不识。《后汉书·张酺传》:“臣实愚憃,不及大体。”
    逮逮
    文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》:“威仪逮逮,不可选也。” 郑玄 注:“逮逮,安和之貌。” 孙希旦 集解:“‘逮逮’,《诗》作‘棣棣’,闲习之意。”
    当意
    称意;合意。《汉书·盖宽饶传》:“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国,以言事不当意而为文吏所詆挫,上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子:“六宫嬪御虽多,自 武惠妃 死后,无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》:“ 玄度 爱生如己子,欲以 薇香 妻之,生之父母,俱皆当意。”
    赶集
    乡僻之地,贸易有定期。及期,买者卖者从四方前来,集于一定的地点买卖,俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》:“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈,四远竞凑,大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子,小至斗粟、尺布,必於其日聚焉,谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》:“ 沂邑 集场甚多,著名者三十餘处,尚有义集、小集不计其数,通工易事,莫便於赶集。”《老残游记》第十九回:“每月三八大集,几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章:“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子,今天逢大集,四乡的庄稼人都到这里赶集。”
    干么
    干什么。洪深 《香稻米》第一幕:“嘿!干么站住,进去啊!” 张天翼 《报复》:“干么叫‘我’放还‘你’的自由?”
    管多
    多半,大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲:“纵不为五更风,管多因半夜雨。”
    哈酒
    山东方言,就是喝酒的意思。
    哈水
    喝水