假两

  • 词典读音:
    jiǎ liǎng
  • 词典繁体:
    假兩
  • 假字信息:
    假(左中右结构 总笔画11)
  • 两字信息:
    两(单一结构 总笔画7)
假两详细解释

【 假两 jiǎ liǎng 】

  • 南朝 齐 末年的一种服饰。

    《南史·齐纪下》:“先是百姓及朝士,皆以方帛填胸,名曰‘假两’,此又服祅。假非正名也,储两而假之,明不得真也。”

  • 假两举例

    【 假两 jiǎ liǎng 】

    1、"我把上夜的小厮们都放了,边门一关,再没别人了"
    2、 选举日前三天,千名选民每人忽然获赠纪念品一件--一块大名鼎鼎的双头鹰金币。
    3、 阶段手术应该不会改变最后的结果,但是确实会因为增加了手术的次数而影响到病人必须多请一次

    甲吏
    古代掌管有关皮革制作的官吏。《礼记·祭统》:“夫祭有畀、煇、胞、翟、閽者,惠下之道也……煇者,甲吏之贱者也。” 孔颖达 疏:“言韗人之官,掌作鼓木,张皮两头,鞔之以为鼓。是韗磔皮革之官。”
    甲历
    见“ 甲历 ”。亦作“ 甲歷 ”。用甲子记载岁时的日历。 唐 陆贽 《贞元改元大赦制》:“凡为择人,其在精覈……所司依资叙注拟,便於甲历之内,具标举主名衔,仍牒报御史臺。” 宋 王应麟 《玉海·历法》:“外纪 伏羲 纪阳气之初为律法,建五气,立五常,定五行有甲历五运。《古三坟》: 伏羲氏 木王月命臣 龙潜氏 作甲历。”泛指岁时。 宋 吕南公 《有怀溪斋奉寄微之》诗:“身名不分轻如梦,甲歷谁令过若流。”
    家礼
    大夫之家的礼仪。《周礼·春官·家宗人》:“家宗人掌家祭祀之礼……掌家礼与其衣服宫室车旗之禁令。”
    嘉量
    古代标准量器。有鬴、豆、升三量。 汉 王莽 改制, 始建国 元年颁 新 嘉量,合斛、斗、升、合、龠为一器。器上部为斛,下部为斗,左耳为升,右耳为合、龠。见《汉书·律历志上》。《西清古鉴》有 汉 嘉量图。原器现存 台湾 。 南朝 梁 陆倕 《<新刻漏铭>序》:“昔嘉量微物,盘盂小器,犹其昭德记功,载在铭典。”《宋史·律历志一》:“ 太祖 受禪,詔有司精考古式,作为嘉量,以颁天下……凡四方斗、斛不中式者皆去之。”
    家烈
    祖先的功业。 唐 韩愈 《河南府同官记》:“我公愿洁而沉密,开亮而卓伟,行茂于宗,事脩于官,嗣绍家烈,不违其先。”
    嘉林
    美好的树林。《史记·龟策列传》:“有神龟在 江 南嘉林中。嘉林者,兽无虎狼,鸟无鴟梟,草无毒螫,野火不及,斧斤不至,是为嘉林。” 唐 韩愈 《送区册序》:“与之翳嘉林,坐石磯,投竿而渔,陶然以乐,若能遗外声利而不厌乎贫贱也。” 宋 梅尧臣 《送刘继邺秀才归当涂》诗:“故乡有嘉林,其下可以处。”
    蓝藻
    藻类植物的一大类,生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成,普通是蓝绿色,也有红色或紫色的。
    绿藻
    藻类植物的一门,生长在淡水、海水中或湿地、树干上,由单细胞或多细胞组成,有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。
    粑粑
    方言。饼类食物。 丁玲 《水》三:“也有一些茅蓬,这里总又住满了人,还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来,和着水,大家贪馋的一下就吞光了。”
    勃勃
    兴盛貌。《淮南子·时则训》:“勃勃阳阳,惟德是行,养老化育,万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》:“比者分将委弃泥涂,老死草野,今胸中之气勃勃然,復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》:“我从 英德 到 连县 去,沿途看到松树郁郁苍苍,生气勃勃,傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》:“敌上气如粉如尘者,勃勃如烟,或五色杂乱,或东西南北者,其军欲败。” 冰心 《南归》:“我觉得我的心香一缕勃勃上腾,似乎是哀求圣母,体恤到婴儿爱母的深情,而赐予我以相当的安慰。”
    不及
    赶不上;来不及。《易·小过》:“过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣。” 高亨 注:“不及,行在其后。”《史记·项羽本纪》:“长史 欣 恐,还走其军,不敢出故道。 赵高 果使人追之,不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》:“使良时一过, 匈 虏復兴,则万代为患,虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》:“近因搬屋及大家生病,久不执笔,《现代》第三卷第二期上,恐怕不及寄稿了。”不如;比不上。《史记·游侠列传论》:“吾视 郭解 ,状貌不及中人,言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗:“芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈<望乡>》:“难道今天的青年就落后了?反而不及五十几年前的年轻人了?”不到。《左传·隐公元年》:“遂寘 姜氏 于 城潁 ,而誓之曰:‘不及黄泉,无相见也!’既而悔之。”《后汉书·周景传》:“先是司徒 韩演 在 河内 ,志在无私,举吏当行,一辞而已,恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》:“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达,不识。《后汉书·张酺传》:“臣实愚憃,不及大体。”
    逮逮
    文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》:“威仪逮逮,不可选也。” 郑玄 注:“逮逮,安和之貌。” 孙希旦 集解:“‘逮逮’,《诗》作‘棣棣’,闲习之意。”
    当意
    称意;合意。《汉书·盖宽饶传》:“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国,以言事不当意而为文吏所詆挫,上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子:“六宫嬪御虽多,自 武惠妃 死后,无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》:“ 玄度 爱生如己子,欲以 薇香 妻之,生之父母,俱皆当意。”
    赶集
    乡僻之地,贸易有定期。及期,买者卖者从四方前来,集于一定的地点买卖,俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》:“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈,四远竞凑,大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子,小至斗粟、尺布,必於其日聚焉,谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》:“ 沂邑 集场甚多,著名者三十餘处,尚有义集、小集不计其数,通工易事,莫便於赶集。”《老残游记》第十九回:“每月三八大集,几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章:“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子,今天逢大集,四乡的庄稼人都到这里赶集。”
    干么
    干什么。洪深 《香稻米》第一幕:“嘿!干么站住,进去啊!” 张天翼 《报复》:“干么叫‘我’放还‘你’的自由?”
    管多
    多半,大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲:“纵不为五更风,管多因半夜雨。”
    哈酒
    山东方言,就是喝酒的意思。
    哈水
    喝水