佛头

  • 词典读音:
    fó tóu
  • 词典繁体:
    佛頭
  • 佛字信息:
    佛(左右结构 总笔画7)
  • 头字信息:
    头(单一结构 总笔画5)
佛头详细解释

【 佛头 fó tóu 】

  • 指佛像的头。

    《法苑珠林》卷五九:“我於 耆闍崛山 经行,为 提婆达 举崖石长六丈广三丈,以掷佛头,山神名 金埤罗 ,以手接示,石边小片迸堕中佛脚大拇指,即破血出。” 元 刘壎 《隐居通议·文章六》:“ 欧阳公 作《五代史》,或作序记其前。 王荆公 见之,曰:‘佛头上岂可著粪?’”

  • 间隔嵌在成串朝珠里的一种珠形装饰品。佛头比朝珠大,形如桂圆,左右上下各一枚,前三后一,多用宝石、翡翠之类制成。

    《二十年目睹之怪现状》第七一回:“﹝ 焦侍郎 ﹞便把所穿的香珠,凑了一百零八颗,配了一副烧料的佛头、纪念,穿成一挂朝珠。”

  • 佛头举例

    【 佛头 fó tóu 】

    1、洲税关遗址
    2、 具体说来,释迦、弥勒、阿弥陀、观世音是流行的崇拜神祗,海龙王、毗沙门沙王、宾卢信仰也广泛存在,还有药师、文殊菩萨、新兴的地藏等。
    3、 同样的,观世音菩萨,诸慈悲的总汇,在他的十一面的形像的冠顶上有他的老师,掌理西方净土的阿弥陀

    佛塔
    佛教建筑形式。简称塔。俗称宝塔,亦称浮屠。最初用于供奉佛骨,后亦用于供奉佛像,收藏佛经或保存僧人遗体。 晋 法显 《佛国记》卷上:“此处别有佛塔。”《南史·夷貊传上·扶南》:“ 武帝 改造 阿育王 佛塔,出旧塔下舍利及佛爪髮。”
    风化
    犹风教;风气。《诗·豳风·七月序》:“ 周公 遭变,故陈 后稷 先公风化之所由。”《后汉书·第五伦传》:“ 光武 承 王莽 之餘,颇以严猛为政,后代因之,遂成风化。” 宋 陈亮 《酌古论·诸葛孔明下》:“权偪人主而上不疑,势倾羣臣而下不忌。厉精治 蜀 ,风化肃然。” 清 谭嗣同 《仁学》二二:“风化渐开,始有用贝代币者。今 美洲 土番,犹有螺殻钱,即 中国 古时之贝,可为风化初开之证。”指风俗。 唐玄宗 《端午三殿宴群臣探得神字》诗:“股肱良足咏,风化可还淳。” 明 陶宗仪 《辍耕录·廉使长厚》:“此亦厚风化之一端,故记之。”指社会上公认的道德规范。 元 关汉卿 《裴度还带》第四折:“那里是正押《毛诗》韵!你道做了有伤风化,谁就你那燕尔新婚!”《古今小说·李秀卿义结黄贞女》:“﹝ 周庠 ﹞因将女作男,事关风化,不好声张其事。” 瞿秋白 《文艺杂著续辑·关于女人》:“正像正人君子骂女人奢侈,板着面孔维持风化,而同时正在偷偷的欣赏肉感的大腿文化。”旧指某些虫鸟不经直接交配而生育。《庄子·天运》:“夫白鶂之相视,眸子不运而风化;虫,雄鸣於上风,雌应於下风而风化。” 郭象 注:“鶂以眸子相视。虫以鸣声相应。俱不待合而便生子,故曰风化。”指将人或物暴弃于自然界,任其受到破坏或发生变化。《水浒传》第一一六回:“天明,岭上差人下来,将 解珍 、 解宝 尸首,就风化在岭上。” 郭沫若 《<读随园诗话札记>后记》:“其俗先将死尸盛船棺,悬于高山绝壁,听其风化。” 叶圣陶 《潘先生在难中》:“这个报告在几点钟以前早就教人家看熟了,现在便同风化了的戏单一样,没有一个人再望它一眼。”特指由于长期的风吹日晒、雨水冲刷、生物的破坏等作用,地壳表面和各种岩石受到破坏或发生变化。 郭沫若 《今昔集·钓鱼城访古》:“碑文已经十分漫漶,用水蘸湿,始得一一辨认,再隔若干年代是会完全风化的。” 艾青 《双尖山》诗:“ 千丈岩 ,高千丈,久远的年代和风化的力量,把它劈成了广阔的纵断面。” 何永鳌 《火焰山上四十天》:“玛瑙就是变质的火成岩,经过天长日久腐蚀风化而成的。”化学上指含结晶水的化合物在空气中失去结晶水。教育感化。语出《诗序》:“上以风化下,下以风刺上。” 郑玄 笺:“风化、风刺皆谓譬喻不斥言也。”《汉书·礼乐志》:“宜兴辟雍,设庠序,陈礼乐,隆雅颂之声,盛揖攘之容,以风化天下。”《明史·广西土司传一·庆远》:“各村寨皆置社学,使渐风化。”
    粉色
    喻女子容颜美好。借指美女。 南朝 梁 房篆 《金石乐》诗:“玉颜光粉色,罗袖拂花鈿。” 唐 李白 《邯郸南亭观妓》诗:“粉色艷日彩,舞衫拂花枝。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》:“﹝ 唐玄宗 ﹞顾左右前后,粉色如土。”白色。 宋 王安石 《与微之同赋梅花得香字》:“ 汉 宫娇额半涂黄,粉色凌寒透薄装。”指粉红色。常用以形容有关艳情的事件。粉饰;装饰。 明 唐顺之 《重修泾县儒学记》:“ 周 衰,王道废缺, 齐 鲁 列国学校犹在,不过粉色润饰……而未尝以教诸弟子。”
    佛珠
    佛教徒念佛号或经咒时用以计数的串珠。又称念珠或数珠。一般由一百零八颗珠子组成一串,故又名百八丸。《中国歌谣资料·尼姑的生活》:“小小尼姑进庵堂,手拿佛珠儿泪汪汪。” 罗沙 《卧狼山》诗:“ 尼马 人前捻着佛珠,背后却把刀枪玩弄。”
    价格
    商品价值的货币表现。 茅盾 《林家铺子》三:“ 林先生 便咬一下嘴唇,决定明天无论如何要把货码提高,要把次等货标上头等货的价格。” 夏衍 《广州最后之日》:“终于以平时十倍的价格,雇定了一艘。”
    接近
    谓所见不远。《吕氏春秋·知接》:“智者其所能接远也,愚者其所能接近也。” 高诱 注:“愚者蔽於明,祸至而不知,故曰接近。”靠近,相距不远。《后汉书·西域传·车师》:“帝以 车师 六国接近北虏,为 西域 蔽扞。” 晋 向秀 《<思旧赋>序》:“余少与 嵇康 、 吕安 居止接近,其人并有不羈之才。” 唐 杜甫 《送鲜于万州迁巴州》诗:“朝廷偏注意,接近与名藩。” 谢觉哉 《长征中的艰苦与快乐》:“他们不是受失败的威胁,而是为日益接近胜利所鼓舞。”谓与人亲近。 老舍 《四世同堂》九:“她深恨 大赤包 的设尽方法想接近 日本 人。” 赵树理 《老定额》:“和我接近的同志们常劝我在写人物的时候少给人物起外号。”
    蓝藻
    藻类植物的一大类,生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成,普通是蓝绿色,也有红色或紫色的。
    绿藻
    藻类植物的一门,生长在淡水、海水中或湿地、树干上,由单细胞或多细胞组成,有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。
    粑粑
    方言。饼类食物。 丁玲 《水》三:“也有一些茅蓬,这里总又住满了人,还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来,和着水,大家贪馋的一下就吞光了。”
    勃勃
    兴盛貌。《淮南子·时则训》:“勃勃阳阳,惟德是行,养老化育,万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》:“比者分将委弃泥涂,老死草野,今胸中之气勃勃然,復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》:“我从 英德 到 连县 去,沿途看到松树郁郁苍苍,生气勃勃,傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》:“敌上气如粉如尘者,勃勃如烟,或五色杂乱,或东西南北者,其军欲败。” 冰心 《南归》:“我觉得我的心香一缕勃勃上腾,似乎是哀求圣母,体恤到婴儿爱母的深情,而赐予我以相当的安慰。”
    不及
    赶不上;来不及。《易·小过》:“过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣。” 高亨 注:“不及,行在其后。”《史记·项羽本纪》:“长史 欣 恐,还走其军,不敢出故道。 赵高 果使人追之,不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》:“使良时一过, 匈 虏復兴,则万代为患,虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》:“近因搬屋及大家生病,久不执笔,《现代》第三卷第二期上,恐怕不及寄稿了。”不如;比不上。《史记·游侠列传论》:“吾视 郭解 ,状貌不及中人,言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗:“芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈<望乡>》:“难道今天的青年就落后了?反而不及五十几年前的年轻人了?”不到。《左传·隐公元年》:“遂寘 姜氏 于 城潁 ,而誓之曰:‘不及黄泉,无相见也!’既而悔之。”《后汉书·周景传》:“先是司徒 韩演 在 河内 ,志在无私,举吏当行,一辞而已,恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》:“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达,不识。《后汉书·张酺传》:“臣实愚憃,不及大体。”
    逮逮
    文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》:“威仪逮逮,不可选也。” 郑玄 注:“逮逮,安和之貌。” 孙希旦 集解:“‘逮逮’,《诗》作‘棣棣’,闲习之意。”
    当意
    称意;合意。《汉书·盖宽饶传》:“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国,以言事不当意而为文吏所詆挫,上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子:“六宫嬪御虽多,自 武惠妃 死后,无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》:“ 玄度 爱生如己子,欲以 薇香 妻之,生之父母,俱皆当意。”
    赶集
    乡僻之地,贸易有定期。及期,买者卖者从四方前来,集于一定的地点买卖,俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》:“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈,四远竞凑,大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子,小至斗粟、尺布,必於其日聚焉,谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》:“ 沂邑 集场甚多,著名者三十餘处,尚有义集、小集不计其数,通工易事,莫便於赶集。”《老残游记》第十九回:“每月三八大集,几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章:“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子,今天逢大集,四乡的庄稼人都到这里赶集。”
    干么
    干什么。洪深 《香稻米》第一幕:“嘿!干么站住,进去啊!” 张天翼 《报复》:“干么叫‘我’放还‘你’的自由?”
    管多
    多半,大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲:“纵不为五更风,管多因半夜雨。”
    哈酒
    山东方言,就是喝酒的意思。
    哈水
    喝水