髻珠

• 词典读音:
  jì zhū
• 词典繁体:
  髻珠
• 髻字信息:
  髻（上下结构 总笔画16）
• 珠字信息:
  珠（左右结构 总笔画10）

【 髻珠 jì zhū 】

【 髻珠 jì zhū 】

1、头上戴着金丝八宝攒珠髻

记注

记录史实。 周 代左史记言，右史记事。 汉 代以后，起居注官侍天子左右记录言行。 汉 王粲 《为刘荆州与袁尚书》：“且当先除 曹操 ，以卒先公之恨，事定之后，乃议兄弟之怨，使记注之士，定曲直之评，不亦上策邪？” 唐 柳虬 《上周太祖书》：“而 汉 魏 已还，密为记注，徒闻后世，无益当时，非所谓将顺其美，匡救其恶者也。”《金史·孟浩传》：“ 浩 对曰：‘良史直笔，君举必书。帝王不自观史，记注之臣乃得尽其直笔。’”起居注；编年实录。 隋 牛弘 《请开献书表》：“故知衣冠轨物图画记注，播迁之餘，皆归 江左 。”《资治通鉴·唐文宗开成四年》：“上就起居舍人 魏謩 取记注观之。” 胡三省 注：“记注，即起居注。”记述、注释。 清 尤侗 《余宾硕＜金陵览古＞序》：“驾言出游，匝月而穷其胜，得诗六十首，首各记注。”挂怀，关注。 陈夔龙 《梦蕉亭杂记》卷一：“乃工科给事中 王培佑 ，日前因事召见，奏言拳民忠勇可用，颇蒙记注。”犹记录。《后汉书·律历志论》：“歷载弥久，暨於 黄帝 ，班示文章， 重 黎 记註。”《旧唐书·柳登传》：“然 芳 勤於记註，含毫罔倦。” 清 赵翼 《余既答稚存黄金之嘲乃又有诗来索战再作长句报之》：“我将请司甲乙帐，朱出墨入烦记註。”

祭主

主祭祀者。《易·震》：“出可以守宗庙社稷，以为祭主也。” 孔颖达 疏：“出谓君主出巡狩等事也。君出则长子留守宗庙社稷，摄祭主之礼事也。”《仪礼·丧服》：“《传》曰：无主者，谓其无祭主故也。何以期也？为其无祭主故也。”

棘竹

竹名。也叫笆竹、篱竹。 晋 戴凯之 《竹谱》：“棘竹生 交州 诸郡，丛初有数十茎，大者二尺围，肉至厚，实中，夷人破以为弓，枝节皆有刺。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·广动植三》：“棘竹一名笆竹，节皆有刺，数十茎为丛，南夷种以为城，卒不可攻。”

鸡珠

芡实。 明 王世贞 《鸡珠歌》：“ 吴中 女儿娇可爱，採得鸡珠和菱卖。”

纪传

纪传体史书中的本纪与列传。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“纪传为式，编年缀事。” 唐 刘知几 《史通·六家》：“当 汉 代史书以 迁 固 为主，而纪传互出，表志相重，於文为烦，颇难周览。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第五节：“只有纪传没有志书，不能说是完整的国史。”指纪传体史书体裁。 唐 刘知几 《史通·古今正史》：“自斯已后，作者相继。为编年者四族，创纪传者五家。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·考古》：“ 司马迁 《史记》为纪传之祖。”指纪传体史书。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“ 阮孝绪 《七録》：一经典，二纪传，三子兵，四文集，五伎术，六佛，七道。”

寄庄

我国封建社会中地主在本籍以外置备土地，设庄收租，谓之寄庄。 明 至 清 代前期，地主为逃避差徭，多在他处买田立庄；或假借外地官僚名义在本地设立田庄。 陈子壮 辑《昭代经济言》卷三载 明 唐龙 《均田役疏》：“ 江西 有等巨室，平时置买田产，遇造册时……有暗袭京官方面进士、举人脚色捏作寄庄者。在册不过纸上之捏，在户尤皆空中之影。”《清文献通考·田赋三》引 雍正 七年谕：“ 直省 有寄庄寄粮之弊，悉令改正。先是 直隶 地方，有寄庄寄粮之名，往往地寄此处，粮寄他处。”