科场

词典读音:
kē chǎng
词典繁体:
科場
科字信息:
科（左右结构总笔画9）
场字信息:
场（左右结构总笔画6）

科场详细解释

【科场 kē chǎng 】

科举考试的场所。

宋欧阳修《归田录》卷一：“ 孙何与李庶几同在科场，皆有时名。”《宋史·选举志一》：“﹝ 太宗 ﹞谓侍臣曰：‘朕欲博求俊彦於科场中，非敢望拔十得五，止得一二，亦可为致治之具矣。’” 明陈汝元《金莲记·郊遇》：“举子进科场，全无字半行，烛已相将尽，问君忙不忙。”

指科举活动的范围、领域。

宋欧阳修《条约举人怀挟文字札子》：“且自来科场，务存事体，所以优加礼遇，用待贤能。”《明史·选举志二》：“科场弊竇既多，议论频数。” 清王士禛《香祖笔记》卷十一：“ 唐人科场，率多请託。”

指科举考试。

宋欧阳修《与曾舍人书》：“今岁科场，偶滞遐举，畜德养志，愈期远到，此鄙劣之望也。” 元范康《竹叶舟》第三折：“父亲母亲，日子近了，则怕赶不上科场。” 明叶盛《水东日记·吴思庵遗外孙诗》：“ 阿昕近喜习科场，百里从师日夜忙。” 清袁枚《新齐谐·妖梦三则》：“ 江寧报恩寺僧房，每科场年，赁为举子寓所。”

排场。

沙汀《还乡记》二八：“噫！杂种起了这么大一次科场。”

科场举例

【科场 kē chǎng 】

1、科场舞弊是历朝历代都严厉打击的行为, 一经发现就可能是死罪。

苛察: 以烦琐苛刻为明察。《庄子·天下》：“君子不为苛察。”《后汉书·鲁恭传》：“州郡好以苛察为政，因此遂盛夏断狱。”《旧唐书·杨恭仁传》：“﹝ 恭仁 ﹞务举大纲，不为苛察，戎夏安之。”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐元年》：“自古为治，必戒苛察。”

可叉: 亦作“ 可擦 ”。象声词。多形容打、砍、劈、折等声音。元康进之《李逵负荆》第二折：“举起我那板斧来，覷着脖子上可叉。” 元无名氏《争报恩》楔子：“被我可叉一拳，丕的打倒在地。” 元无名氏《赚蒯通》第一折：“唤他来可擦的一刀两段，便除了后来的祸患。”

客曹: 官名。汉成帝时始置，主管外国朝聘事务。光武帝时亦曾设置，主管护驾朝贺等事。后又分为南主客曹、北主客曹。至晋分南北左右四主客。唐宋时，隶属礼部，负责聘使、宴设、赐予等事。唐白居易《送敏中新授户部员外郎西归》诗：“ 长庆老郎唯我在，客曹故事望君传。” 唐白居易《闻行简赐章服》诗：“齿髮恰同知命岁，官衔俱是客曹郎。”参阅《文献通考·职官六》。

科车: 裸露无盖饰的车。《宋书·礼志五》：“又车无盖者曰科车。”《北史·崔浩传》：“ 蠕蠕大檀先被疾，不知所为，乃焚穹庐，科车自载，将百人入山南走。”

客尘: 1.佛教语。指尘世的种种烦恼。); 2.旅途中所受的风尘。喻旅途劳顿。

客程: 旅程。唐岑参《送许子擢第归江宁拜亲因寄王大昌龄》诗：“ 楚云引归帆，淮水浮客程。” 宋晁补之《吴松道中》诗：“天寒雁声急，岁晚客程遥。” 明袁宏道《潞河舟中和小修别诗》：“所嗟人异路，不畏客程多。” 清曹寅《赴淮舟行杂诗》之十二：“客程过大雪，家信只空函。”借指旅途生涯。元王实甫《丽春堂》第四折：“我覷了这穷客程，旧行装，我可甚么衣锦还乡？”

蓝藻: 藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻: 藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑: 方言。饼类食物。丁玲《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃: 兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐韩愈《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸《松树的风格》：“我从英德到连县去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及: 赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史欣恐，还走其军，不敢出故道。赵高果使人追之，不及。” 唐陈子昂《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过，匈虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视郭解，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐王昌龄《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒韩演在河内，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮: 文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意: 称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫郑昌愍伤宽饶忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂宽饶。” 元白朴《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自武惠妃死后，无当意者。” 苏曼殊《非梦记》：“ 玄度爱生如己子，欲以薇香妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集: 乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。明谢肇淛《五杂俎·地部一》：“ 岭南之市谓之虚…… 山东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清刘书年《沂水桑麻话》：“ 沂邑集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠《铁道游击队》第四章：“ 齐村是枣庄西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么: 干什么。洪深《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多: 多半，大都。元朱庭玉《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”

哈酒: 山东方言，就是喝酒的意思。

哈水: 喝水