孔教

  • 词典读音:
    kǒng jiào
  • 词典繁体:
    孔教
  • 孔字信息:
    孔(左右结构 总笔画4)
  • 教字信息:
    教(左右结构 总笔画11)
孔教详细解释

【 孔教 kǒng jiào 】

  • 指 孔子 的学说主张。

    南朝 宋 谢灵运 《辨宗论》:“倚 孔 教者,所以潜成学圣,学圣不出《六经》。”《晋书·阮籍传赞》:“ 老 篇爰植, 孔 教提衡,各存其趣,道贵无名。”

  • 认为儒家的学说主张与佛、道一样,具有宗教性质,故称之为“孔教”。

    清 赵翼 《书所见》诗:“ 孔 教所到处,无不有佛教,佛教所到处, 孔 教或不到。” 康有为 《孔子改制考·儒教为孔子所创考》:“考见 孔子 创教名目义旨,儒之为 孔 教,遂成铁证矣。” 胡适 《<吴虞文录>序》:“ 吴先生 和我的朋友 陈独秀 是近年来攻击 孔 教最有力的两位健将。”

  • 孔教举例

    【 孔教 kǒng jiào 】

    1、相信人类灵魂的不朽显然是基督教徒、希腊人、道教和孔教观念上相同的地方。
    2、 有一次,萨利不合时宜、不加考虑地开了一句玩笑,他说:“要不是天冷,她已经送走一船传教士,去点化冥顽不灵的中国人拿24K金的孔教换假冒的基督教了。”
    3、 世间有几种关于人类的观念:传统的基督教的宗教观念,希腊的异教徒的观念,和中国人的道教和孔教的观念。

    恐悸
    惊慌。 唐 柳宗元 《乞巧文》:“鬼神恐悸,圣智危慄。”《旧唐书·刘总传》:“晚年恐悸尤甚,故请落髮为僧。” 宋 郭彖 《睽车志》卷二:“此疾虽愈,而尝怔忡恐悸,或遗亡颠错,若失心状。”
    孔姬
    孔子 和 姬旦 ( 周公旦 )的并称。 唐 陆龟蒙 《自怜赋》:“服猛鷙兮捕龙螭,吾无力支;大 舜 禹 兮张 孔姬 ,吾其庶几。” 宋 王禹偁 《吾志》诗:“致君望 尧 舜 ,学业根 孔 姬 。” 宋 苏轼 《诸宫》诗:“腐儒亦解爱声色,何用白首谈 孔 姬 。”
    空黄
    宋 代的一种任命状。先在官衔下填姓名,以后再填其履历,故名。《宋史·张叔夜传》:“擢中书舍人、给事中。时吏惰不虔,凡命令之出於门下者,预列衔,使书名而徐填其事,谓之‘空黄’。 叔夜 极陈革其弊。”
    控卷
    伸出拳头。《史记·孙子吴起列传》:“夫解杂乱纷纠者,不控捲。” 司马贞 索隐:“谓解杂乱纷纠者,当善以手解之,不可控捲而击之。捲,即拳也。”
    恐愒
    见“ 恐猲 ”。
    悾悾
    诚恳貌。《论语·泰伯》:“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。” 邢昺 疏:“悾悾,愨也。谨愨之人宜信而乃不信。”《后汉书·刘瑜传》:“臣悾悾推情,言不足採。” 李贤 注:“悾悾,诚恳之貌。”空虚貌。《论语·子罕》“有鄙夫问於我,空空如也” 唐 陆德明 释文:“空空, 郑 或作悾悾。”《太平广记》卷四百引 唐 谷神子 《博异志·苏遏》:“有 扶风 苏遏 ,悾悾遽苦贫穷。”
    蓝藻
    藻类植物的一大类,生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成,普通是蓝绿色,也有红色或紫色的。
    绿藻
    藻类植物的一门,生长在淡水、海水中或湿地、树干上,由单细胞或多细胞组成,有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。
    粑粑
    方言。饼类食物。 丁玲 《水》三:“也有一些茅蓬,这里总又住满了人,还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来,和着水,大家贪馋的一下就吞光了。”
    勃勃
    兴盛貌。《淮南子·时则训》:“勃勃阳阳,惟德是行,养老化育,万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》:“比者分将委弃泥涂,老死草野,今胸中之气勃勃然,復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》:“我从 英德 到 连县 去,沿途看到松树郁郁苍苍,生气勃勃,傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》:“敌上气如粉如尘者,勃勃如烟,或五色杂乱,或东西南北者,其军欲败。” 冰心 《南归》:“我觉得我的心香一缕勃勃上腾,似乎是哀求圣母,体恤到婴儿爱母的深情,而赐予我以相当的安慰。”
    不及
    赶不上;来不及。《易·小过》:“过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣。” 高亨 注:“不及,行在其后。”《史记·项羽本纪》:“长史 欣 恐,还走其军,不敢出故道。 赵高 果使人追之,不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》:“使良时一过, 匈 虏復兴,则万代为患,虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》:“近因搬屋及大家生病,久不执笔,《现代》第三卷第二期上,恐怕不及寄稿了。”不如;比不上。《史记·游侠列传论》:“吾视 郭解 ,状貌不及中人,言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗:“芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈<望乡>》:“难道今天的青年就落后了?反而不及五十几年前的年轻人了?”不到。《左传·隐公元年》:“遂寘 姜氏 于 城潁 ,而誓之曰:‘不及黄泉,无相见也!’既而悔之。”《后汉书·周景传》:“先是司徒 韩演 在 河内 ,志在无私,举吏当行,一辞而已,恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》:“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达,不识。《后汉书·张酺传》:“臣实愚憃,不及大体。”
    逮逮
    文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》:“威仪逮逮,不可选也。” 郑玄 注:“逮逮,安和之貌。” 孙希旦 集解:“‘逮逮’,《诗》作‘棣棣’,闲习之意。”
    当意
    称意;合意。《汉书·盖宽饶传》:“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国,以言事不当意而为文吏所詆挫,上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子:“六宫嬪御虽多,自 武惠妃 死后,无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》:“ 玄度 爱生如己子,欲以 薇香 妻之,生之父母,俱皆当意。”
    赶集
    乡僻之地,贸易有定期。及期,买者卖者从四方前来,集于一定的地点买卖,俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》:“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈,四远竞凑,大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子,小至斗粟、尺布,必於其日聚焉,谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》:“ 沂邑 集场甚多,著名者三十餘处,尚有义集、小集不计其数,通工易事,莫便於赶集。”《老残游记》第十九回:“每月三八大集,几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章:“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子,今天逢大集,四乡的庄稼人都到这里赶集。”
    干么
    干什么。洪深 《香稻米》第一幕:“嘿!干么站住,进去啊!” 张天翼 《报复》:“干么叫‘我’放还‘你’的自由?”
    管多
    多半,大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲:“纵不为五更风,管多因半夜雨。”
    哈酒
    山东方言,就是喝酒的意思。
    哈水
    喝水