世尊

• 词典读音:
  shì zūn
• 词典繁体:
  世尊
• 世字信息:
  世（单一结构 总笔画5）
• 尊字信息:
  尊（上下结构 总笔画12）

【 世尊 shì zūn 】

【 世尊 shì zūn 】

1、世尊的圣弟子已经达到无贪、瞋、痴，内心清醒明觉，坚定正念，祂精勤正知地将『无量心』东西南北四方各地散发出去，他以充沛、大、有限量、有愤恨、有瞋恚的『无量心』不断精勤正知地向所有方向、有处所的所有世界散发出去，散发于所有众生及事物之上。
2、 舍利弗祈请世尊：“亲爱的导师，你不过是四十年前出生在伽毗黎。
3、 世尊宣说至此，婆罗门在家长者们赞叹：「大的领导者，乔达摩！
4、 当老女仆进入皇宫，她似乎看到世尊正向她走来。

是夜

(形声。金文字形。从月,亦声。本义:从天黑到天亮的时间) 同本义 夜,舍也。天下休舍也。——《说文》夜,暮也。——《广雅》夜呼旦。——《周礼·鸡人》。注:“夜,夜漏未尽,鸡鸣时也。”辛卯夜,恒星不见。——《左传·庄公七年》。疏;“夜者自昏至旦之总名。”夜者阴。——《周髀算经》夙兴夜寐,靡有朝矣。——《诗·卫风·氓》昨夜见军帖。——《乐府诗集·木兰诗》三日三夜。——《世说新语·自新》 又如:夜游子(爱在晚上游荡的人);夜里个(昨天);夜合钱(妓女接客所收的报酬);夜行人(夜间秘密行事的人,如盗贼、侠客之类);夜不收(夜间侦探;亦指夜晚淫乐者);夜叉婆(凶暴貌丑的女人);夜消(夜宵);夜里(昨天晚上);夜台(长夜台。墓穴);夜夫(更夫);夜漫漫(黑夜漫长。喻指苦难的岁月);。又如:夜艾(夜深深);夜永(夜深);夜定(指夜深人静之时) 黄昏,天黑 岂不夙夜?谓行多露。——《诗·召南·行露》行者怏怏自退,看看日色早已夜了。便道此时将暗,也寻不见师父,不如把几面镜子细看一回。——《西游补》 凌晨,天快要亮的时候 郑玄注:“夜,夜漏未尽鸡鸣时也。”

试炼

检验和锻炼。 鲁迅 《三闲集·现今的新文学的概观》：“十月革命开初，也曾有许多革命文学家非常惊喜，欢迎这暴风雨的袭来，愿受风雷的试炼。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》三十：“我近来常从坏的文章中试炼自己的鉴赏力。” 老舍 《牛老爷的痰盂》：“真金不怕火炼，我的属员得经得住我的试炼。”参见“ 试练 ”。試鍊：考验和锻炼。 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“今之事业晚成，生灵荼毒，固是众罪所召，亦是天公试鍊耳。”参见“ 试练 ”。

圣君

犹圣主。《管子·任法》：“圣君任法而不任智，任数而不任説，任公而不任私，任大道而不任小物，然后身佚而天下治。”《荀子·臣道》：“事圣君者，有听从，无諫争。”旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“幸谢故人，勉事圣君。” 唐 李绅 《上党奏庆云见》诗：“五色传嘉瑞，千龄表圣君。” 明 刘基 《春兴·又用韵答严上人》：“圣君宵旰惟恭己，早晚阳和斡化机。”对德才高超者的尊称。《墨子·尚贤中》：“传曰：求圣君哲人，以裨辅而身。”《晋书·良吏传·曹摅》：“狱有死囚，岁夕， 攄 行狱，愍之，曰：‘卿等不幸致此非所，如何？新岁人情所重，岂不欲暂见家邪？’众囚皆涕泣曰：‘若得暂归，死无恨也。’ 攄 悉开狱出之，尅日令还。掾吏固争，咸谓不可， 攄 曰：‘此虽小人，义不见负，自为诸君任之。’至日，相率而还，并无违者。一县叹服，号曰圣君。”

朔风

指北方的音乐。 汉 史岑 《出师颂》：“苍生更始，朔风变楚。”北风，寒风。 三国 魏 曹植 《朔方》诗：“仰彼朔风，用怀 魏 都。” 唐 长孙佐辅 《关山月》诗：“拂晓朔风悲，蓬惊雁不飞。”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“一日，正值隆冬天气，朔风凛冽，彤云密布，降下一天大雪。” 徐迟 《祁连山下》：“十月下旬，傍晚。塞外早已天寒地冻。戈壁滩上，朔风怒号。”

天方

原指伊斯兰教发源地 麦加 ，后泛指 阿拉伯 。《明史·西域传四·天方》：“ 天方 ，古 筠冲 地，一名 天堂 ，又曰 默伽 。”此指 麦加 。 清 刘智 《天方典礼释要解·例言》：“是书皆 天方 之语，用汉译成文。”此泛指 阿拉伯 。

天山

山名。(1)一名 燕然山 ，即今 蒙古人民共和国 境内 杭爱山脉 。 北魏 太延 四年(公元438年) 拓跋焘 击 柔然 ，从 浚稽山 北向 天山 ，即此。(2) 唐 时称 伊州 、 西州 以北一带山脉为 天山 。也称 白山 、 折罗漫山 。 伊州 、今 新疆 哈密县 ； 西州 ，今 吐鲁番盆地 一带。参阅《元和郡县志·伊州》、《太平寰宇记·伊州》。 亚洲 中部的大山系。横贯 中国 新疆维吾尔自治区 中部，西端伸入 苏联 中亚细亚 。全长2500公里，宽250－300公里，为 塔里木 、 准噶尔 两盆地的分界。系由数列东西向的褶皱断块山组成。