和罗

  • 词典读音:
    hé luó
  • 词典繁体:
    和羅
  • 和字信息:
    和(左右结构 总笔画8)
  • 罗字信息:
    罗(上下结构 总笔画8)
和罗详细解释

【 和罗 hé luó 】

  • 香名。

  • 排列匀称。

    唐 崔损 《浮沤赋》:“远而望之的皪和罗,若众星之列长河。”

  • 和罗举例

    【 和罗 hé luó 】

    1、尽管不参加角逐,蒂姆·顿的动画片《僵尸新娘》、梅隆·威的浪漫戏剧《伊丽莎白镇》素·劳的名人传记《铁拳男人》都将在威尼斯电影节上映。
    2、 人们认为毗湿奴神以各种各样的化身出现,最重要的化身是克里希纳摩,因此他们与真实的历史有一些联系。
    3、 诺白丽、尤莉丝三位小姐照例表演了一段足尖舞我伯特当然要向格里那达王子挑衅;
    4、 在十月三十一日爱尔兰的孩子们用土豆卜制作“杰克的灯笼”,他们把中间挖掉、表面上打洞并在里边点上蜡烛。

    和啰
    和 é 相安,谐调:和美。和睦。和谐。和声。和合(.和谐;.古代神话中象征夫妻相爱的两个神)。和衷共济。 平静:温和。祥和。和平。和气。和悦。和煦。惠风和畅。 平息争端:讲和。和约。和议。和亲。啰 (囉) ō 〔啰唆〕.说话絮絮叨叨;.办事不痛快,使人感觉麻烦。均亦作“啰嗦”。 (囉) 啰 (囉) ó 〔啰唣〕吵闹。 (囉) 啰 (囉) 助词,作用大致和“了”一样:这样就好啰!意思是众声交相应和貌。
    何罗
    传说中鱼名。《山海经·北山经》:“ 譙明 之山, 譙水 出焉,西流注于 河 。其中多何罗之鱼,一首而十身,其音如吠犬,食之已痈。”泛指鱼。 宋 孔平仲 《续世说·直谏》:“若 荆軻 诡动,何罗窃发,暂逼严蹕,仰犯清尘,纵殪元方、墟 幽 土……何塞过责?”
    核论
    犹确论,高论。 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》:“恐辞辨虽巧,难可俱通,又非所望于核论也。”覈論:1.深刻的言论。《后汉书·郭太传》:“ 林宗 虽善人伦,而不为危言覈论,故宦官擅政而不能伤也。” 李贤 注:“覈,犹实也。” 三国 魏 嵇康 《答<释难宅无吉凶摄生论>》:“恐辞辨虽巧,难可俱通,又非所望於覈论也。”深刻评议。《资治通鉴·汉灵帝中平元年》:“ 子将 者, 训 之从子 劭 也,好人伦,多所赏识,与从兄 靖 俱有高名,好共覈论乡党人物,每月輒更其品题,故 汝南 俗有月旦评焉。”
    龢啰
    1.众声交相应和貌。
    阖闾
    即 阖庐 。 春秋 末 吴 的国君,名 光 。公元前514-前496年在位。他用 专诸 刺杀 吴王 僚 而自立。曾伐 楚 入 郢 (今 湖北 江陵 西北),后在 檇李 (今 浙江 嘉兴 西南)为 越王 勾践 所败,重伤而死。见《史记·吴太伯世家》。《文选·左思<吴都赋>》:“阐 闔閭 之所营,采 夫差 之遗法。” 李周翰 注:“ 闔閭 、 夫差 ,皆 吴王 也。” 阖闾城 的省称。
    和买
    犹和市。《左传·昭公十六年》“ 韩子 买诸贾人……﹝ 子产 曰﹞‘今吾子以好来辱,而谓敝邑强夺商人,是教敝邑背盟誓也’” 唐 孔颖达 疏:“上云‘买诸贾人’,则是和买。而 子产 谓之强夺者, 韩子 以威偪之,其贾必贱…… 子产 知其非和买,故云然也。” 宋 代,政府於春季贷款给农民,至夏秋时令农民以绢偿还,谓之和买。 北宋 末至 南宋 初,和买成为重赋,诸路先后按比例或全部折纳现钱,折价屡增。 宋 王闢之 《渑水燕谈录·杂录》:“ 祥符 初, 王旭 知 潁州 ,因岁飢,出库钱贷民,约蚕熟一千输一縑。其后 李士衡 行之 陕西 ,民以为便,今行於天下,於岁首给之。谓之和买绢,或曰预买,始於 旭 也。”《元史·世祖纪十三》:“近制,和雇、和买不及军家,今一切与民同。”参阅《文献通考·市籴一》、 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始一》。
    蓝藻
    藻类植物的一大类,生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成,普通是蓝绿色,也有红色或紫色的。
    绿藻
    藻类植物的一门,生长在淡水、海水中或湿地、树干上,由单细胞或多细胞组成,有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。
    粑粑
    方言。饼类食物。 丁玲 《水》三:“也有一些茅蓬,这里总又住满了人,还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来,和着水,大家贪馋的一下就吞光了。”
    勃勃
    兴盛貌。《淮南子·时则训》:“勃勃阳阳,惟德是行,养老化育,万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》:“比者分将委弃泥涂,老死草野,今胸中之气勃勃然,復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》:“我从 英德 到 连县 去,沿途看到松树郁郁苍苍,生气勃勃,傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》:“敌上气如粉如尘者,勃勃如烟,或五色杂乱,或东西南北者,其军欲败。” 冰心 《南归》:“我觉得我的心香一缕勃勃上腾,似乎是哀求圣母,体恤到婴儿爱母的深情,而赐予我以相当的安慰。”
    不及
    赶不上;来不及。《易·小过》:“过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣。” 高亨 注:“不及,行在其后。”《史记·项羽本纪》:“长史 欣 恐,还走其军,不敢出故道。 赵高 果使人追之,不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》:“使良时一过, 匈 虏復兴,则万代为患,虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》:“近因搬屋及大家生病,久不执笔,《现代》第三卷第二期上,恐怕不及寄稿了。”不如;比不上。《史记·游侠列传论》:“吾视 郭解 ,状貌不及中人,言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗:“芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈<望乡>》:“难道今天的青年就落后了?反而不及五十几年前的年轻人了?”不到。《左传·隐公元年》:“遂寘 姜氏 于 城潁 ,而誓之曰:‘不及黄泉,无相见也!’既而悔之。”《后汉书·周景传》:“先是司徒 韩演 在 河内 ,志在无私,举吏当行,一辞而已,恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》:“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达,不识。《后汉书·张酺传》:“臣实愚憃,不及大体。”
    逮逮
    文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》:“威仪逮逮,不可选也。” 郑玄 注:“逮逮,安和之貌。” 孙希旦 集解:“‘逮逮’,《诗》作‘棣棣’,闲习之意。”
    当意
    称意;合意。《汉书·盖宽饶传》:“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国,以言事不当意而为文吏所詆挫,上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子:“六宫嬪御虽多,自 武惠妃 死后,无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》:“ 玄度 爱生如己子,欲以 薇香 妻之,生之父母,俱皆当意。”
    赶集
    乡僻之地,贸易有定期。及期,买者卖者从四方前来,集于一定的地点买卖,俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》:“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈,四远竞凑,大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子,小至斗粟、尺布,必於其日聚焉,谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》:“ 沂邑 集场甚多,著名者三十餘处,尚有义集、小集不计其数,通工易事,莫便於赶集。”《老残游记》第十九回:“每月三八大集,几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章:“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子,今天逢大集,四乡的庄稼人都到这里赶集。”
    干么
    干什么。洪深 《香稻米》第一幕:“嘿!干么站住,进去啊!” 张天翼 《报复》:“干么叫‘我’放还‘你’的自由?”
    管多
    多半,大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲:“纵不为五更风,管多因半夜雨。”
    哈酒
    山东方言,就是喝酒的意思。
    哈水
    喝水