讲武

  • 词典读音:
    jiǎng wǔ
  • 词典繁体:
    講武
  • 讲字信息:
    讲(左右结构 总笔画6)
  • 武字信息:
    武(半包围结构 总笔画8)
讲武详细解释

【 讲武 jiǎng wǔ 】

  • 讲习武事。

    《国语·周语上》:“三时务农,而一时讲武。” 韦昭 注:“讲,习也。” 清 班固 《东都赋》:“顺时节而蒐狩,简车徒以讲武。” 唐 叶季良 《省试吴宫教美人战》诗:“强 吴 矜覇略,讲武在深宫。” 清 王韬 《平贼议》:“如是一旦有事,而后兵乃可用,此讲武所以强兵也。”

  • 讲武举例

    【 讲武 jiǎng wǔ 】

    1、它很明确,它已经得很清楚,检不是问题,裁才是问题。」
    2、 他作军事参赞,不去,倒批评上司和同事们文理不通,因此内调。
    3、 军校网站上开设了论坛, 让学生们自由讨论军事兵法。
    4、 善不听,就会

    将毋
    表示选择的疑问词。《韩诗外传》卷四:“客有见 周公 者,应之於门曰:‘何以道 旦 也?’客曰:‘在外即言外,在内即言内。入乎,将毋?’ 周公 曰:‘请入。’客曰:‘立即言义,坐即言仁。坐乎,将毋?’ 周公 曰:‘请坐。’”参见“ 将无 ”。
    将无
    莫非。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》:“太保居在 正始 中,不在能言之流;及与之言,理中清远。将无以德掩其言?” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷四:“顷一夕,忽梦以罪贬海上,何耶?将无是乎?”
    僵卧
    躺卧不起。 汉 贾谊 《新书·淮难》:“天子使者奉詔而弗得见,僵卧以发詔书。”《后汉书·袁安传》“后举孝廉” 李贤 注引 晋 周裴 《汝南先贤传》:“时大雪积地丈餘, 洛阳 令自出案行,见人家皆除雪出,有乞食者。至 袁安 门,无有行路。谓 安 已死,令人除雪入户,见 安 僵卧。” 宋 陆游 《十一月四日风雨大作》诗之二:“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍 轮臺 。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》:“东曦既驾,僵卧长愁。”指物体横躺着。 宋 欧阳修 《菱溪石记》:“ 菱溪 之石有六,其四为人取去……其最大者,偃然僵卧於谿侧,以其难徙,故得独存。” 宋 苏轼 《雪浪石》诗:“承平百年烽燧冷,此物僵卧枯榆根。”
    将息
    养息;休息。 唐 王建 《留别张广文》诗:“千万求方好将息,杏花寒食约同行。” 宋 李清照 《声声慢》词:“乍暖还寒时候,最难将息。”《西游记》第五三回:“ 唐僧 们喫了斋,消消停停,将息了一宿。”珍重;保重。 晋 王羲之 《问慰诸帖上》:“雨气无已,卿復何似?耿耿,善将息!” 宋 谢逸 《柳梢青》词:“香肩轻拍,樽前忍听一声将息。” 元 朱庭玉 《青杏子·送别》套曲:“唱道分破鸞釵,丁寧嘱付好将息。”
    讲习
    讲议研习。《易·兑》:“《象》曰,丽泽兑,君子以朋友讲习。” 孔颖达 疏:“朋友聚居,讲习道义,相説之盛,莫过於此也。” 唐 张说 《大唐祀封禅颂》:“讲习乎无为之书,讨论乎 集贤 之殿。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》序论:“ 中国 佛学学说的来源,基本上是依靠传译和讲习为媒介。”
    讲席
    高僧、儒师讲经讲学的席位。亦用作对师长、学者的尊称。 南朝 梁 沉约 《为齐竟陵王发讲疏》:“置讲席於上邸,集名僧於帝畿。” 唐 戴叔伦 《寄禅师寺华上人次韵》之三:“近闻离讲席,听雨半山眠。” 清 唐孙华 《寿王冰庵太守五十韵》:“讲席儒氊冷,篱门窟室卑。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第八节:“遣 唐 留学生学成归国,往往担任经史的讲席,传授弟子。”
    蓝藻
    藻类植物的一大类,生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成,普通是蓝绿色,也有红色或紫色的。
    绿藻
    藻类植物的一门,生长在淡水、海水中或湿地、树干上,由单细胞或多细胞组成,有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。
    粑粑
    方言。饼类食物。 丁玲 《水》三:“也有一些茅蓬,这里总又住满了人,还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来,和着水,大家贪馋的一下就吞光了。”
    勃勃
    兴盛貌。《淮南子·时则训》:“勃勃阳阳,惟德是行,养老化育,万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》:“比者分将委弃泥涂,老死草野,今胸中之气勃勃然,復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》:“我从 英德 到 连县 去,沿途看到松树郁郁苍苍,生气勃勃,傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》:“敌上气如粉如尘者,勃勃如烟,或五色杂乱,或东西南北者,其军欲败。” 冰心 《南归》:“我觉得我的心香一缕勃勃上腾,似乎是哀求圣母,体恤到婴儿爱母的深情,而赐予我以相当的安慰。”
    不及
    赶不上;来不及。《易·小过》:“过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣。” 高亨 注:“不及,行在其后。”《史记·项羽本纪》:“长史 欣 恐,还走其军,不敢出故道。 赵高 果使人追之,不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》:“使良时一过, 匈 虏復兴,则万代为患,虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》:“近因搬屋及大家生病,久不执笔,《现代》第三卷第二期上,恐怕不及寄稿了。”不如;比不上。《史记·游侠列传论》:“吾视 郭解 ,状貌不及中人,言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗:“芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈<望乡>》:“难道今天的青年就落后了?反而不及五十几年前的年轻人了?”不到。《左传·隐公元年》:“遂寘 姜氏 于 城潁 ,而誓之曰:‘不及黄泉,无相见也!’既而悔之。”《后汉书·周景传》:“先是司徒 韩演 在 河内 ,志在无私,举吏当行,一辞而已,恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》:“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达,不识。《后汉书·张酺传》:“臣实愚憃,不及大体。”
    逮逮
    文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》:“威仪逮逮,不可选也。” 郑玄 注:“逮逮,安和之貌。” 孙希旦 集解:“‘逮逮’,《诗》作‘棣棣’,闲习之意。”
    当意
    称意;合意。《汉书·盖宽饶传》:“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国,以言事不当意而为文吏所詆挫,上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子:“六宫嬪御虽多,自 武惠妃 死后,无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》:“ 玄度 爱生如己子,欲以 薇香 妻之,生之父母,俱皆当意。”
    赶集
    乡僻之地,贸易有定期。及期,买者卖者从四方前来,集于一定的地点买卖,俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》:“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈,四远竞凑,大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子,小至斗粟、尺布,必於其日聚焉,谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》:“ 沂邑 集场甚多,著名者三十餘处,尚有义集、小集不计其数,通工易事,莫便於赶集。”《老残游记》第十九回:“每月三八大集,几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章:“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子,今天逢大集,四乡的庄稼人都到这里赶集。”
    干么
    干什么。洪深 《香稻米》第一幕:“嘿!干么站住,进去啊!” 张天翼 《报复》:“干么叫‘我’放还‘你’的自由?”
    管多
    多半,大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲:“纵不为五更风,管多因半夜雨。”
    哈酒
    山东方言,就是喝酒的意思。
    哈水
    喝水