德惠

• 词典读音:
  dé huì
• 词典繁体:
  德惠
• 德字信息:
  德（左右结构 总笔画15）
• 惠字信息:
  惠（上下结构 总笔画12）

【 德惠 dé huì 】

【 德惠 dé huì 】

1、德惠学校
2、 德惠中学
3、 为此我们在中国吉林德惠建立了内陆集装箱场站。

德化

谓以德行感化。《韩非子·难一》：“ 舜 其信仁乎！乃躬藉处苦而民从之。故曰：圣人之德化乎！”《后汉书·鲁恭传》：“ 恭 专以德化为理，不任刑罚。讼人 许伯 等争田，累守令不能决， 恭 为平理曲直，皆退而自责，輟耕相让。” 宋 苏轼 《元祐三年春贴子词·皇太后阁》之五：“彤史年来不絶书，三朝德化妇承姑。” 李大钊 《史观》：“史之进展必有动因。至于动因何在，则又言人人殊……或曰：在精神，如圣神、德化、理念是。”犹德教。《文选·刘琨＜劝进表＞》“苍生顒然” 李善 注引《尹文子》：“ 尧 德化布于四海，仁惠被于苍生。”《汉书·平帝纪》：“太僕 王惲 等八人使行风俗，宣明德化，万国齐同。” 元 王逢 《题马洲书院》诗：“德化三王并，威仪百代尊。” 何启 胡礼恒 《新政论议》：“吾意其德化臻于上理，声教迄于遐方。”

道真

谓道德、学问的真谛。《汉书·刘歆传》：“党同门，妬道真。” 颜师古 注：“妬道艺之真也。”《三国志·魏志·中山恭王衮传》：“王研精坟典，耽味道真，文雅焕炳，朕甚嘉之。” 宋 王十朋 《次韵皇子建王题明远楼》：“炳焕瞻宸尽，沉潜味道真。” 清 顾炎武 《赠萧文学企昭》诗：“俗流好《郑》《卫》，淫词亲自狎，用以扶道真，十无一二合。”

当阳

古称天子南面向阳而治。《左传·文公四年》：“昔诸侯朝正於王，王宴乐之，於是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。” 杜预 注：“言露见日而乾，犹诸侯禀天子命而行。” 孔颖达 疏：“阳，谓日也。言天子当日，诸侯当露也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·天辨在人》：“不当阳者，臣子是也；当阳者，君父是也。故人主南面以阳为位也。”以指帝王登位。《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》：“今主上当阳，非 成王 之比。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“兵燹难消，松楸多恙， 鼎湖 弓剑无人葬；吾怎忍垂旒正冕，受贺当阳。”指佛。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“临坛揖了众僧，叩头礼下当阳。” 凌景埏 校注：“当阳，指佛。佛教认为，佛是圣中之圣，王中之王，坐北朝南，所以称做‘当阳’。” 元 郑廷玉 《忍字记》第三折：“我从来可烧香，他着我礼当阳。”

登封

登山封禅。指古帝王登 泰山 祭天祭地。《史记·封禅书》：“﹝ 武帝 ﹞遂登封 太山 ，至于 梁父 ，而后禪 肃然 。” 唐 贾岛 《送蔡京》诗：“登封多 泰岳 ，巡狩徧沧溟。” 宋 叶适 《梁父吟》：“ 泰山 之椒既风雨又艰险兮，乃登封以类告。” 清 吴伟业 《送少司空傅梦桢还嵩山》诗：“西巡拟上登封颂，抱犊山庄候翠华。”

灯塔

塔形彩灯。 唐 薛能 《影灯夜》诗之一：“ 偃王 灯塔古 徐州 ，二十年来乐事休。”设置在航线附近的岛屿或海岸上的大型航标。因有强烈发光设备，且多呈塔形，故名。 巴金 《灯》：“孤寂的海上的灯塔挽救了许多船只的沉没。” 冰心 《寄小读者》二十：“我望着 卵岩 ，也看见上面白色的灯塔。”比喻具有重大指导意义的榜样、理论等。 柳亚子 《延安一首五月二十六日赋寄毛主席》：“世界光明两灯塔： 延安 遥接 莫斯科 。” 邹韬奋 《苦闷与认识》：“就是你看清了整个民族的出路，在目前，至多是你在工作上有了一个灯塔，知道向什么方向干去。”

鼎湖

地名。古代传说 黄帝 在 鼎湖 乘龙升天。 唐 顾况 《相和歌辞·短歌行》：“ 轩辕 皇帝初得仙， 鼎湖 一去三千年。” 明 夏完淳 《北风行》：“ 鼎湖 不见飞苍龙，阿阁何时栖赤凤。”借指帝王。《陈书·沉炯传》：“臣闻 乔山 虽掩，鼎湖之灵可祠。” 清 吴伟业 《圆圆曲》：“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。”指帝王崩逝。《周书·静帝纪》：“先皇晏驾，万国深鼎湖之痛，四海穷遏密之悲。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“盼望，兵燹难消，松楸多恙，鼎湖弓剑无人葬；吾怎忍垂旒正冕，受贺当阳。” 柳亚子 《四月二十五日前明永历皇帝殉国纪念节也前十数日有滇中之捷感而赋此》诗：“赤县重开新日月，鼎湖遗恨旧风雷。”宫名。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“ 武帝 广开 上林 ，南至 宜春 鼎湖 。” 李善 注引 晋灼 曰：“ 鼎湖宫 ，《黄图》以为在 蓝田 。”《汉书·扬雄传》作“鼎胡”。《三辅黄图·甘泉宫》：“ 鼎湖宫 ，在 湖城县 界…… 汉武帝 於此建宫。”