箕帚

• 词典读音:
  jī zhǒu
• 词典繁体:
  箕帚
• 箕字信息:
  箕（上下结构 总笔画14）
• 帚字信息:
  帚（上中下结构　 总笔画8）

【 箕帚 jī zhǒu 】

【 箕帚 jī zhǒu 】

1、侍奉箕帚

机轴

比喻关键重要的处所。《后汉书·冯异传》：“今 軼 守 洛阳 ，将军镇 孟津 ，俱据机轴，千载一会，思成断金。” 李贤 注：“机，弩牙也；轴，车轴也。皆在物之要，故取喻焉。” 唐 李德裕 《置孟州敕旨》：“盖以河有造舟之危，山有摧轮之险，左右机轴，表里金汤，既当形胜之地，实为要害之郡。” 明 唐寅 《金粉福地赋》：“万里石塘，贯八垓之机轴；三重银户，入九曲之摩尼。”比喻重要的职务或部门。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·谗险》：“ 袁悦 有口才，能短长説，亦有精理。始作 谢玄 参军，颇被礼遇……既下，説 司马孝文王 ，大见亲待，几乱机轴，俄而见诛。” 宋 王安石 《除韩琦制》：“中辞机轴之要，外即蕃屏之安。” 明 吴承恩 《德寿齐荣颂》：“我老师 石 翁相公既得辞机轴，怡家庭，娱侍太翁太母。”织机上卷布帛的部件。 宋 梅尧臣 《和孙端叟蚕具·织妇》：“常忧里胥来，不待鸡黍熟。但言督县官，立要断机轴。谁知公侯家，赐帛堆满屋。” 清 黄宗羲 《唐烈妇曹氏墓志铭》：“﹝烈妇﹞於是復饮食，起而操作如常。寻翦其机轴，制衣一称，餘布七尺。有小婢乞之，不与。”比喻诗文的构思、词采、风格。 宋 刘过 《水调歌头·寿王汝良》词：“文采 汉 机轴，人物 晋 风流。丈夫有此，便可谈笑觅封侯。” 元 辛文房 《唐才子传·张籍》：“公於乐府古风，与 王司马 自成机轴，絶世独立。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷二：“ 太白 曰：‘ 苍梧 山崩 湘 水竭。’ 张籍 曰：‘菖蒲花开月长满。’ 李贺 曰：‘七星贯断 嫦娥 死。’此同一机轴， 贺 句更奇。” 清 和邦额 《夜谭随录·春秋楼》：“ 关圣 威灵，弥纶宇宙。某所见古今碑记，无非颂扬忠义，千百如出一口，求一另成机轴，以阐发所以为圣为神之道者，未之一睹。”心计，机智。 明 冯梦龙 《智囊补·兵智·李愬》：“不械送 祐 ，则谤者不息。此与 司马懿 祁山 请战奉詔而止同一机轴。皆成言先入，度其必不迕，而后行之者也。”迕，一本作“ 许 ”。 清 青城子 《志异续编·学宪某》：“此与解长字者，同一机轴。虽明属好奇，而不得以好奇责之。”犹胸怀。 清 黄宗羲 《寿张奠夫八十序》：“昔 泰州 、 旴江 ，皆能於立谈酬答之顷，使士子感悟涕泣，转其机轴。”

继踵

接踵，前后相接。《史记·范雎蔡泽列传论》：“及二人羈旅入 秦 ，继踵取卿相。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“自《七发》以下，作者继踵。” 唐 胡曾 《咏史诗·五湖》：“不知 范蠡 乘舟后，更有功臣继踵无？” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》：“如 李成 、 关仝 、 范宽 、 董源 之迹， 徐熙 、 黄筌 、 居寀 之踪，前不籍师资，后无復继踵者。” 闻一多 《冬夜评论一》：“他们喊道：‘诗坛空气太沉寂了！’于是《冬夜》、《草儿》、《湖畔》、《蕙的风》、《雪朝》继踵而出。”形容人多。《晏子春秋·杂下九》：“ 临淄 三百閭，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？” 唐 皇甫湜 《编年纪传论》：“自 汉 至今，代以更八，年几歷千，其间贤人摩肩，史臣继踵。”

箕踵

簸箕的底部。箕底前宽后狭，用以喻相似之物。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“上至观侧，地盖厎平，箕踵漫衍，芳草罗生。” 李善 注：“箕踵，前阔后狭，似箕；衍，平貌。言山势如簸箕之踵也。” 张铣 注：“山之形如簸箕之掌而宽大。”

箕箒

亦作“ 箕帚 ”。畚箕和扫帚。皆扫除之具。《吕氏春秋·顺民》：“孤将弃国家，释羣臣，服剑臂刃，变容貌，易姓名，执箕帚而臣事之，以与 吴王 争一日之死。” 汉 贾谊 《论时政疏》：“借父耰锄，虑有德色，母取箕帚，立而誶语。” 宋 黄庭坚 《赠送张叔和》诗：“箕帚扫公堂上尘，家风孝友故相亲。”以箕帚扫除；操持家内杂务。 唐 杜甫 《送重表侄王砅评事使南海》诗：“家贫无供给，客位但箕箒。” 陈衍 《元诗纪事·管道杲》引 元 管道杲 《题仲姬墨竹》诗跋：“夫妇人之事，箕帚、中馈、刺绣之外，无餘事矣，而吾妹则无所不能，得非所谓女丈夫乎？”借指妻妾。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“﹝ 越王 勾践 有二遗女﹞谨使臣 蠡 献之，大王不以鄙陋寝容，愿纳以供箕箒之用。”《文选·王微＜杂诗＞》：“弄絃不成曲，哀歌送苦言，箕帚留 江 介，良人处 雁门 。” 李周翰 注：“箕，所以簸扬物者；箒，扫除也者。此妇人所执以事夫也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“今有遗腹小女 凤鸣 ，明早已当出世，敢以此奉长郎君箕箒。” 清 王韬 《瓮牖馀谈·记蒋剑人事》：“时 剑人 已娶 罗店村 人，女仰其才名，愿供箕帚。” 清 程麟 《此中人语·吴某》：“﹝妾﹞已嫁鬼卒为妻，乌得復侍君箕帚耶！”

击竹

用两片竹板击打成节拍以合歌，犹今快板所用。《文献通考·乐十一》：“击竹之制，近世民间多有之，盖取竹两片紧厚者治而为之。其长数寸，手中相击为节，与歌指相和焉。方之 渐离 所善者固异矣。”

击筑

筑，古代一种弦乐器，似筝，以竹尺击之，声音悲壮。《史记·刺客列传》：“至 易水 之上，既祖，取道， 高渐离 击筑， 荆軻 和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。”后以“击筑”喻指慷慨悲歌或悲歌送别。 明 张煌言 《愁泊》诗：“往事分明堪击筑，浮生那得数啣杯。” 郁达夫 《金缕曲·寄北京丁巽甫杨金甫仿顾梁汾寄吴季子》词：“记离时，都门击筑， 汉 皋赌酒。”