夹结

• 词典读音:
  jiā jié
• 词典繁体:
  夾結
• 夹字信息:
  夹（单一结构 总笔画6）
• 结字信息:
  结（左右结构 总笔画9）

【 夹结 jiā jié 】

【 夹结 jiā jié 】

1、将脚式普鲁士结的脚环塞到口袋里或者夹到安全带的下面。
2、 发病盛期为开花～结夹期，低温多雨的气候发病重，发病程度与温度、田间湿度及土壤肥力密切相关。

假节

假以符节，持节。古代使臣出行，持节为符信，故称。《汉书·平帝纪》：“遣太僕 王惲 等八人置副，假节，分行天下，览观风俗。” 汉 末与 魏 晋 南北朝 时，掌地方军政的官往往加使持节、持节或假节的称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。《后汉书·袁术传》：“ 李傕 入 长安 ，欲结 术 为援，乃授以左将军，假节，封 阳翟侯 。”《晋书·职官志》：“使持节得杀二千石以下；持节杀无官位人，若军事，得与使持节同；假节唯军事得杀犯军令者。”《周书·泉企传》：“ 孝昌 初，又加龙驤将军、假节、防 洛州 别将，寻除 上洛郡 守。”至 隋 唐 时，持节、假节已有名无实，但仍通称出任刺史、太守为假节。 唐 范摅 《云溪友议》卷四：“及假节 邕交 ，道经 湘口 ， 零陵 郑太守史 与 京 同年，远以酒乐相迓。”借用符节。《战国策·燕策二》：“故假节於 魏王 ，而以身得察於 燕 。” 鲍彪 注：“时诸侯不通，出关则以节假之。”参见“ 符节 ”。虚伪的节操。《逸周书·官人》：“言行不类，终始相悖，外内不合，虽有假节见行，曰非成质者也。”

假借

借。《庄子·至乐》：“生者假借也，假之而生。”《南齐书·文学传·崔慰祖》：“聚书至万卷，邻里年少好事者来从假借，日数十袠， 慰祖 亲自取与，未尝为辞。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 东莞 臧逢世 ，年二十餘，欲读 班固 《汉书》，苦假借不久，乃……书翰纸末，手写一本。” 宋 司马光 《谢赐资治通鉴序表》：“尚方纸墨，分于奏御之餘；内阁图书，从其假借之便。”凭借；借助。《韩非子·定法》：“人主以一国目视，故视莫明焉；以一国耳聪，故听莫聪也。今知而弗言，则人主尚安假借哉？”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“每览前代外戚宾客，假借威权，轻薄謥詷，至有浊乱奉公，为人患苦。” 宋 陶穀 《清异录·金稜玉海》：“处士 方为献 诗曰：金稜玉海比连城，假借文章取盛名。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“他本是儒家之女，精通文墨，不必假借讼师，就自己写了一纸诉状。”谓借助他力或凭借势力。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“你要变鱼不难，何必假借。待我到 河伯 处为你图之。” 清 魏源 《圣武记》卷十四：“官府假借难拒也，必给城中官地，恣其囷积，令自典守而自糶易之，官无过问焉。”授予，给予。 唐 元稹 《赠太保严公行状》：“ 荆 俗不理室居……公乃陶瓦积材，半入其直，勉劝假借，俾自为之。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“臣故知当今在位多非其人，稍假借之权而不一一以法束缚之，则放恣而无不为。”宽假，宽容。《战国策·燕策三》：“ 荆軻 顾笑 武阳 ，前为谢曰：‘北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慴，愿大王少假借之。’”《三国志·蜀志·魏延传》：“ 延 ……性矜高，当时皆避下之，唯 杨仪 不假借 延 。”《新唐书·田悦传》：“ 德宗 立，不假借方镇，诸将稍惕息。” 明 李贽 《答周柳塘》：“幸赖真切友朋针砭膏肓，不少假借，始乃觉悟知非。” 郭沫若 《文艺家的觉悟》：“文笔上的饶情我不哀求，我也不肯假借。”区别，差别。《说郛》卷六二引 宋 桑世昌 《临摹》：“参政 苏易简 家有摹本《兰亭》，墨彩鲜浓，纸色微紫，与 唐 朝石本无相假借，盖名手传搨也。”假托，假冒。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录一》：“ 柳河东 谓《文子》乃后人聚敛而成……其书杂取经、子诸家语以解《道德经》，凡称 老子 ，皆假借之词。” 清 李渔 《蜃中楼·传书》：“奴家于归之夕，矢志不与 小龙 成亲……甘为奴婢，如今躯殻虽在 涇河 ，精灵实归 柳氏 ，不肯假借虚名者，犹之 范蠡 称 越 大夫， 陶潜 称 晋 处士。”六书之一。谓本无其字而依声托事。 汉 许慎 《说文叙》：“假借者，本无其字，依声託事，令、长是也。” 段玉裁 注：“如 汉 人谓县令曰令、长……令之本义发号也；长之本义久远也。县令、县长本无字，而由发号久远之义，引申展转而为之，是谓假借。”

佳节

美好的节日。 唐 王维 《九月九日忆山中兄弟》诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。” 宋 苏轼 《端午游真如》诗：“今年匹马来，佳节日夜数。”《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“时值清明佳节，家家士女踏青，处处游人玩景。” 清 吴伟业 《庚子八月访同年吴永调于锡山有感赋赠》诗之二：“天遣名山供户牖，老逢佳节占风流。” 冰心 《寄小读者》九：“幸而我素来是不喜热闹的，每逢佳节，就想到幽静的地方去。”

家诫

犹家训。《新唐书·房玄龄传》：“﹝ 房玄龄 ﹞治家有法度，常恐诸子骄侈，席势凌人，乃集古今家诫，书为屏风，令各取一具。”参见“ 家训 ”。

佳境

美好的境界；美好的意境。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 顾长康 噉甘蔗，先食尾。问所以，云：‘渐至佳境。’” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷七：“温厚和平，诗教之正，亦词之根本也。然必须沉鬱顿挫出之，方是佳境。”风景优美的地方。 唐 杜甫 《自瀼西荆扉且移居东屯茅屋》诗之四：“幽独移佳境，清深隔远关。” 宋 周必大 《陈宰有诗来迎次韵》：“赏心到处穷佳境，好事逢人得异书。” 元 黄庚 《题吴实斋北山别业》诗：“北山佳境胜南山，乘兴登临眼界宽。” 叶圣陶 《游了三个湖》：“通过 春淙亭 ，佳境就在眼前展开。”

嘉靖

谓以美好的教化安定平服。《书·无逸》：“﹝ 高宗 ﹞不敢荒寧，嘉靖 殷 邦。至于小大，无时或怨。” 蔡沉 集传：“嘉，美；靖，安也。嘉靖者，礼乐教化，蔚然於安居乐业之中也……嘉靖者，和之达於政。”称安定美好的社会状况。 明 李开先 《述隐·赠康对山》套曲：“万年景运逢嘉靖，九夷仰德来朝贡，四海高歌乐太平。”