渴乌

词典读音:
kě wū
词典繁体:
渴烏
渴字信息:
渴（左右结构总笔画12）
乌字信息:
乌（单一结构总笔画4）

渴乌详细解释

【渴乌 kě wū 】

古代吸水用的曲筒。

《后汉书·宦者传·张让》：“又作翻车渴乌，施於桥西，用洒南北郊路，以省百姓洒道之费。” 李贤注：“翻车，设机车以引水；渴乌，为曲筒，以气引水上也。” 唐李白《天马歌》：“尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟珠。”《通典·兵十》：“渴乌隔山取水，以大竹筩去节，雄雌相接，勿令漏洩，以麻漆封裹，推过山外，就水置筒，入水五尺。即於筩尾取松樺乾草，当筩放火，火气潜通水所，即应而上。”

犹金乌。太阳。

谭作民《噩梦》诗：“ 飞亷驰，渴乌驶，六合惛瞢万山紫。”

科网: 法网。《后汉书·酷吏传序》：“自中兴以后，科网稍密，吏人之严害者，方於前世省矣。”《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“ 子良密启曰……明詔深矜狱圄，恩文累坠。今科网严重，称为峻察。”

咳唾: 咳嗽吐唾液。《大戴礼记·保傅》：“周旋俯仰视瞻无仪，安顾咳唾趋行不得……凡此其属太保之任也。”《百喻经·蹋长者口喻》：“长者正欲咳唾，时此愚人即便举脚踏长者口。” 明胡应麟《诗薮·古体中五言》：“呻吟咳唾，动触天真。”《庄子·渔父》：“窃待於下风，幸闻咳唾之音以卒相丘也。”后以“咳唾”称美他人的言语、诗文等。《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“大王诚赐咳唾，使得尽死，汤禹所以成大功也。” 唐李白《妾薄命》诗：“咳唾落九天，随风生珠玉。” 蔡寅《题琉球竹枝词》：“九天咳唾珍珠价，一卷《骚》歌兰蕙馨。”

客土: 外地运来的泥土。《汉书·成帝纪》：“客土疏恶，终不可成。” 颜师古注引服虔曰：“取他处土以增高，为客土也。”指别处的土壤。唐李白《树中草》诗：“鸟衔野田草，误入枯桑里。客土植危根，逢春犹不死。” 宋黄庭坚《呻吟斋睡起》诗：“兰牙依客土，柳色过邻墙。”谓旅居他乡异地。唐阎宽《秋怀》诗：“秋风已振衣，客土何时归。为问当途者，寧知心有违。”

苛细: 犹苛小。《汉书·栾布传》：“ 彭王病不行，而疑以为反，反形未见，以苛细诛之，臣恐功臣人人自危也。”《后汉书·宣秉传》：“明年，迁司隶校尉。务举大纲，简略苛细，百僚敬之。”《新唐书·卓行传·阳城》：“它諫官论事苛细纷纷，帝厌苦。” 曹靖华《飞花集·不尽铁浪滚滚来》：“至禁例中的苛细，是不胜枚举的。”参见“ 苛小 ”。

渴贤: 迫切地慕求贤才。语本《孔丛子·公仪》：“君若飢渴待贤，纳用其谋，虽蔬食水饮，伋亦愿在下风。” 唐杜甫《赠崔十三评事公辅》诗：“入幕诸彦集，渴贤高选宜。”

咳笑: 小儿笑。借指初生之子。汉王符《潜夫论·德化》：“和德气於未生之前，正表仪於咳笑之后。” 章炳麟《訄书·订文》附《正名杂义》：“虽咳笑鷇音之子，使无歧声，布於一国，若乡邑相通，可也。”

蓝藻: 藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻: 藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑: 方言。饼类食物。丁玲《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃: 兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐韩愈《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸《松树的风格》：“我从英德到连县去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及: 赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史欣恐，还走其军，不敢出故道。赵高果使人追之，不及。” 唐陈子昂《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过，匈虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视郭解，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐王昌龄《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒韩演在河内，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮: 文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意: 称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫郑昌愍伤宽饶忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂宽饶。” 元白朴《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自武惠妃死后，无当意者。” 苏曼殊《非梦记》：“ 玄度爱生如己子，欲以薇香妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集: 乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。明谢肇淛《五杂俎·地部一》：“ 岭南之市谓之虚…… 山东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清刘书年《沂水桑麻话》：“ 沂邑集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠《铁道游击队》第四章：“ 齐村是枣庄西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么: 干什么。洪深《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多: 多半，大都。元朱庭玉《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”

哈酒: 山东方言，就是喝酒的意思。

哈水: 喝水