提神

  • 词典读音:
    tí shén
  • 词典繁体:
    提神
  • 提字信息:
    提(左右结构 总笔画12)
  • 神字信息:
    神(左右结构 总笔画9)
提神详细解释

【 提神 tí shén 】

  • 振奋精神。

    老舍 《蜕》第四:“他们困?他有煮得很浓很香的咖啡,给他们提神。” 茅盾 《色盲》四:“于是许多能够提神的好名词,活泼、胆大、乐观、刚毅,便同时涌上来了。”

  • 犹留神。

    张天翼 《畸人手记》:“你住在家里要想有口饭吃--就要提神对付他。”

  • 提神举例

    【 提神 tí shén 】

    1、提神药; 补血药
    2、 什麽都不如柠檬茶那样提神.
    3、 在寒冷的冬夜喝一杯温过的白兰地很提神
    4、 他喝杯水提神

    穿戴
    穿着;佩戴。《儒林外史》第三四回:“忙取一件旧衣服,一顶旧帽子,穿戴起来。” 清 李渔 《奈何天·伙醋》:“凤头冠,送人穿戴。” 冰心 《分》:“外面又穿戴上一色豆青绒线褂子,帽子和袜子。”指穿戴之物。 曹禺 《王昭君》第二幕:“他至今还是个奴隶,虽然他的穿戴和从前是不相同了。”
    忆度
    臆度;揣测。 明 无名氏 《云间杂志》卷上:“ 佘山 宣妙寺 佛像极精。僧云:昔有工来自 江 右,塑诸像,经岁方毕,诸刹罕儷。后病,僧欲延医治之。工曰:‘我想像忆度,已尽告神,今此躯殻,安能再生。’竟死。”
    心传
    佛教语。犹言以心传心。禅宗谓不立文字,不依经卷,唯以师徒心心相印,悟解契合,递相授受。见 唐 希运 《传心法要》卷上。 宋 儒为宣扬道统,借指圣人以心性精义相传,谓《书·大禹谟》“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”十六字为 尧 舜 禹 递相传授之心法,称“十六字心传”。后泛谓精义相传。 金 元好问 《感兴》诗之二:“诗印高提教外禪,几人针芥得心传。” 清 王韬 《淞滨琐话·煨芋梦》:“然至此亦良不易,当少为导引,卅年之后,再证心传也。”
    眼镜
    用以矫正视力或保护眼睛的透镜。 明 郎瑛 《七修续稿·事物·眼镜》:“少尝闻贵人有眼镜,老年观书,小字看大。” 清 赵翼 《陔馀丛考·眼镜》:“古未有眼镜,至有 明 始有之,本来自西域。” 清 青城子 《志异续编·曾文元》:“生平不用眼镜,亦由性惯。” 赵树理 《催粮差》:“快到上山的地方,他拿出一付红玻璃眼镜戴上。”
    游泳
    人或动物在水中游行。《晏子春秋·问下十五》:“臣闻君子如美渊泽,容之,众人归之,如鱼有依,极其游泳之乐。”《北史·隋纪下·炀帝》:“见二大鸟,高丈餘,皜身朱足,游泳自若。”借指水中动物。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》:“游泳之所攒萃,翔骤之所往还。”亦比喻自在地活动。 峻青 《黎明的河边》三:“要知道,我们是在敌人的心脏里游泳啊!”涵濡;浸润。 唐 柳宗元 《为长安等县耆寿乞奏复尊号状》:“某等伏以生长明时,游泳皇泽,鼓腹且知於帝力,食毛敢忘於君恩。” 清 王棻 《与友人书》:“ 杜甫 氏知其然也,故其为诗也,导源於《风》《雅》,游泳乎《离骚》,浸淫乎 汉 魏 ,汎滥於六朝,而以己之为海焉。”体育运动项目之一。人在水中用各种不同的姿势划水前进。 陶行知 《学生自治问题之研究》:“譬如游泳要在水里游,学游泳就须在水里学。” 杨沫 《青春之歌》第一部第四章:“有时, 道静 也顺着海边走下去。而且不止一次地又走到了海滨的游泳地方。”游泳。人或动物在水中游行。《隋书·炀帝纪下》:“见二大鸟,高丈餘,皜身朱足,游泳自若。” 宋 何薳 《春渚纪闻·记砚》:“﹝ 陈皋 ﹞用以贮水……砚之中有一鯽,长寸许,游泳可爱。”濡涵,浸润。 清 赵翼 《瓯北诗话·黄山谷诗》:“ 山谷 则专以抝峭避俗不肯作一寻常语,而无从容游泳之趣。”
    支付
    付出,付给。多指付款。《元典章·户部一·告假事故俸例》:“诸官员上任,依上月尽其间支付。” 谢觉哉 《干劲!》:“摆在我们面前的事常有若干困难要支付一些脑力和体力,于是劲又缩回去了。” 张扬 《第二次握手》十:“观象台全部经费,包括 苏凤麒 的薪金,几乎全部由 英国 皇家学会和格林威治天文台支付。”
    蓝藻
    藻类植物的一大类,生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成,普通是蓝绿色,也有红色或紫色的。
    绿藻
    藻类植物的一门,生长在淡水、海水中或湿地、树干上,由单细胞或多细胞组成,有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。
    粑粑
    方言。饼类食物。 丁玲 《水》三:“也有一些茅蓬,这里总又住满了人,还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来,和着水,大家贪馋的一下就吞光了。”
    勃勃
    兴盛貌。《淮南子·时则训》:“勃勃阳阳,惟德是行,养老化育,万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》:“比者分将委弃泥涂,老死草野,今胸中之气勃勃然,復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》:“我从 英德 到 连县 去,沿途看到松树郁郁苍苍,生气勃勃,傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》:“敌上气如粉如尘者,勃勃如烟,或五色杂乱,或东西南北者,其军欲败。” 冰心 《南归》:“我觉得我的心香一缕勃勃上腾,似乎是哀求圣母,体恤到婴儿爱母的深情,而赐予我以相当的安慰。”
    不及
    赶不上;来不及。《易·小过》:“过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣。” 高亨 注:“不及,行在其后。”《史记·项羽本纪》:“长史 欣 恐,还走其军,不敢出故道。 赵高 果使人追之,不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》:“使良时一过, 匈 虏復兴,则万代为患,虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》:“近因搬屋及大家生病,久不执笔,《现代》第三卷第二期上,恐怕不及寄稿了。”不如;比不上。《史记·游侠列传论》:“吾视 郭解 ,状貌不及中人,言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗:“芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈<望乡>》:“难道今天的青年就落后了?反而不及五十几年前的年轻人了?”不到。《左传·隐公元年》:“遂寘 姜氏 于 城潁 ,而誓之曰:‘不及黄泉,无相见也!’既而悔之。”《后汉书·周景传》:“先是司徒 韩演 在 河内 ,志在无私,举吏当行,一辞而已,恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》:“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达,不识。《后汉书·张酺传》:“臣实愚憃,不及大体。”
    逮逮
    文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》:“威仪逮逮,不可选也。” 郑玄 注:“逮逮,安和之貌。” 孙希旦 集解:“‘逮逮’,《诗》作‘棣棣’,闲习之意。”
    当意
    称意;合意。《汉书·盖宽饶传》:“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国,以言事不当意而为文吏所詆挫,上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子:“六宫嬪御虽多,自 武惠妃 死后,无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》:“ 玄度 爱生如己子,欲以 薇香 妻之,生之父母,俱皆当意。”
    赶集
    乡僻之地,贸易有定期。及期,买者卖者从四方前来,集于一定的地点买卖,俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》:“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈,四远竞凑,大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子,小至斗粟、尺布,必於其日聚焉,谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》:“ 沂邑 集场甚多,著名者三十餘处,尚有义集、小集不计其数,通工易事,莫便於赶集。”《老残游记》第十九回:“每月三八大集,几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章:“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子,今天逢大集,四乡的庄稼人都到这里赶集。”
    干么
    干什么。洪深 《香稻米》第一幕:“嘿!干么站住,进去啊!” 张天翼 《报复》:“干么叫‘我’放还‘你’的自由?”
    管多
    多半,大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲:“纵不为五更风,管多因半夜雨。”
    哈酒
    山东方言,就是喝酒的意思。
    哈水
    喝水