焦没

  • 词典读音:
    jiāo méi
  • 词典繁体:
    焦没
  • 焦字信息:
    焦(上下结构 总笔画12)
  • 没字信息:
    没(左右结构 总笔画7)
焦没详细解释

【 焦没 jiāo méi 】

  • 谓被火烧焦和被水淹没;毁灭。

    《荀子·议兵》:“以 桀 诈 尧 ,譬之以卵投石,以指挠沸,若赴水火,入焉焦没耳。” 汉 刘向 《新序·杂事三》:“若以指绕沸,若羽蹈烈火,入则焦没耳。”《汉书·西南夷传》:“虽有 孙 吴 将, 賁 育 士,若入水火,往必焦没,知勇亡所施。”

  • 焦没举例

    【 焦没 jiāo méi 】

    1、食子酚
    2、 葱油饼也是超赞,外面皮是脆但掉,里面软软一层层的面饼加上好香的葱花.一份$.95划算!

    姣美
    谓体态健美。《荀子·非相》:“古者 桀紂 长巨姣美,天下之杰也。”美丽。 李季 《玉门诗抄》:“就像一个姣美待嫁的少女,就像一颗珍珠遗落在路旁。”指美丽的女子。《白雪遗音·马头调·饯别》:“你若见了那些异乡姣美,莫学此处一样追随。”
    焦虑
    着急忧虑。 唐 温庭筠 《上蒋侍郎启》之二:“劳神焦虑,消日忘年。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·何仙》:“我适至提学署中,见 文宗 公事旁午,所焦虑者殊不在文也。” 巴金 《砂丁》:“少女的声音里充满了焦虑。”
    角落
    指房屋等两墙交接处之一隅。亦泛指类似墙的东西相接处的凹角或方形物件的一角。《礼记·檀弓下》“公室视丰碑” 郑玄 注“形如石碑,於槨前后四角树之” 唐 孔颖达 疏:“谓槨前后及两旁树之,角落相望,故云四角。” 萧红 《手》:“父亲走在前面,变了颜色的手抓着行李的角落。” 周而复 《上海的早晨》第一部一:“﹝ 梅佐贤 ﹞怡然地望着客厅角落里的那架大钢琴。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第六章:“ 罗虎 和 来亨 互相使个眼色,手拉手躲到天井角落的黑影中,不肯走开。”指某一地方,处所。 闻一多 《给臧克家先生》:“除了我们这角落外,还有整个世界。” 杨朔 《三千里江山》第十二段:“各人在各人角落劳动着,生活着,从小到大,从老到死,漠不相关。”指偏僻之所。 周立波 《山乡巨变》上一:“﹝ 邓秀梅 ﹞本来是位山村角落里的没有见过世面的姑娘。”木名。似茱萸,独茎。生 江西 山谷。其皮入药,可治赤白痢。见 明 李时珍 《本草纲目·木四·附录诸木》。
    郊禖
    古帝王求子所祭之神。其祠在郊,故称。《诗·大雅·生民》“克禋克祀,以弗无子” 毛 传:“弗,去也,去无子,求有子,古者必立郊禖焉。玄鸟至之日,以太牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嬪御。乃礼天子所御,带以弓韣,授以弓矢,于郊禖之前。” 郑玄 笺:“ 姜嫄 之生 后稷 如何乎?乃禋祀上帝於郊禖,以祓除其无子之疾而得其福也。” 陈奂 传疏:“郊禖即禖,宫於郊,故谓之郊禖。”
    教门
    佛教语。指佛的教法。教法是入道的门户,故称“教门”。《法华经·譬喻品》:“以佛教门,出三界苦。”指宗教教派。 唐 李华 《荆州南泉大云寺故兰若和尚碑》:“或问南北教门,岂无差别?” 严复 《论中国教化之退》:“於是有教门之战,有国权之战,有货殖之战。”指宗教界内部。《宣和遗事》前集:“﹝ 徽宗 ﹞乃降詔曰:‘詔云……今天下归於正道,卿等可上表章,册朕为 教主道君皇帝 。止用於教门。’” 元 石子章 《竹坞听琴》第四折:“成就了碧桃花下凤鸞交,怕甚么出家儿被教门中耻笑。”
    角门
    正门两侧的小门。设在整个建筑物的近角上,故称。 宋 王安石 《省中沉文通厅事》诗:“竹上秋风吹网丝,角门常闭吏人稀。”《红楼梦》第七一回:“且説 尤氏 一径来至园中,只见园中正门和各处角门仍未关好。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第十四章:“除堂屋右边有角门外,另外有一个后门可以出进。”
    蓝藻
    藻类植物的一大类,生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成,普通是蓝绿色,也有红色或紫色的。
    绿藻
    藻类植物的一门,生长在淡水、海水中或湿地、树干上,由单细胞或多细胞组成,有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。
    粑粑
    方言。饼类食物。 丁玲 《水》三:“也有一些茅蓬,这里总又住满了人,还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来,和着水,大家贪馋的一下就吞光了。”
    勃勃
    兴盛貌。《淮南子·时则训》:“勃勃阳阳,惟德是行,养老化育,万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》:“比者分将委弃泥涂,老死草野,今胸中之气勃勃然,復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》:“我从 英德 到 连县 去,沿途看到松树郁郁苍苍,生气勃勃,傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》:“敌上气如粉如尘者,勃勃如烟,或五色杂乱,或东西南北者,其军欲败。” 冰心 《南归》:“我觉得我的心香一缕勃勃上腾,似乎是哀求圣母,体恤到婴儿爱母的深情,而赐予我以相当的安慰。”
    不及
    赶不上;来不及。《易·小过》:“过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣。” 高亨 注:“不及,行在其后。”《史记·项羽本纪》:“长史 欣 恐,还走其军,不敢出故道。 赵高 果使人追之,不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》:“使良时一过, 匈 虏復兴,则万代为患,虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》:“近因搬屋及大家生病,久不执笔,《现代》第三卷第二期上,恐怕不及寄稿了。”不如;比不上。《史记·游侠列传论》:“吾视 郭解 ,状貌不及中人,言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗:“芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈<望乡>》:“难道今天的青年就落后了?反而不及五十几年前的年轻人了?”不到。《左传·隐公元年》:“遂寘 姜氏 于 城潁 ,而誓之曰:‘不及黄泉,无相见也!’既而悔之。”《后汉书·周景传》:“先是司徒 韩演 在 河内 ,志在无私,举吏当行,一辞而已,恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》:“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达,不识。《后汉书·张酺传》:“臣实愚憃,不及大体。”
    逮逮
    文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》:“威仪逮逮,不可选也。” 郑玄 注:“逮逮,安和之貌。” 孙希旦 集解:“‘逮逮’,《诗》作‘棣棣’,闲习之意。”
    当意
    称意;合意。《汉书·盖宽饶传》:“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国,以言事不当意而为文吏所詆挫,上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子:“六宫嬪御虽多,自 武惠妃 死后,无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》:“ 玄度 爱生如己子,欲以 薇香 妻之,生之父母,俱皆当意。”
    赶集
    乡僻之地,贸易有定期。及期,买者卖者从四方前来,集于一定的地点买卖,俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》:“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈,四远竞凑,大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子,小至斗粟、尺布,必於其日聚焉,谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》:“ 沂邑 集场甚多,著名者三十餘处,尚有义集、小集不计其数,通工易事,莫便於赶集。”《老残游记》第十九回:“每月三八大集,几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章:“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子,今天逢大集,四乡的庄稼人都到这里赶集。”
    干么
    干什么。洪深 《香稻米》第一幕:“嘿!干么站住,进去啊!” 张天翼 《报复》:“干么叫‘我’放还‘你’的自由?”
    管多
    多半,大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲:“纵不为五更风,管多因半夜雨。”
    哈酒
    山东方言,就是喝酒的意思。
    哈水
    喝水