神曲

  • 词典读音:
    shén qǔ
  • 词典繁体:
    神麯
  • 神字信息:
    神(左右结构 总笔画9)
  • 曲字信息:
    曲(单一结构 总笔画6)
神曲详细解释

【 神曲 shén qǔ 】

  • 中药名。主治食积、泻痢等。

    北魏 贾思勰 《齐民要术·造神麴并酒》:“造神麴黍米酒方:细剉麴,燥曝之。麴一斗,水九斗,米三石。须多作者,率以此加之,其瓮大小任人耳。” 明 李时珍 《本草纲目·穀四·神麴》:“昔人用麴,多是造酒之麴,后医乃造神麴,专以供药,力更胜之,盖取诸神聚会之日造之,故得神名。”

  • 用以酿酒。

    唐 元稹 《饮致用神麴酒三十韵》:“七月调神麴,三春酿緑醽。”

  • 神曲举例

    【 神曲 shén qǔ 】

    1、在《神曲》中,他实现了这一想法,只手打造了表述语言的工具,这一语言后来成为了意大利的书面语。
    2、 在流放、游荡和痛苦中,他创作了《神曲》,这部被很多人视为有史以来最伟大的诗篇分为《地狱》、《炼狱》和《天堂》三部。
    3、 这决不是一本"为愚人而作的神曲"。
    4、 “他是但丁给他写过家谱,在《神曲》里有案可查呀。”

    麝香
    指麝。《后汉书·西南夷传·冉駹夷》:“又有五角羊、麝香、轻毛毼鸡、牲牲。” 唐 杜甫 《山寺》诗:“麝香眠石竹,鸚鵡啄金桃。” 唐 雍陶 《寄襄阳章孝标》诗:“闻説小斋多野意,枳华阴里麝香眠。”雄麝脐部香腺中的分泌物。干燥后呈颗粒状或块状,作香料或药用。 唐 王建 《宫词》之十六:“总把金鞭骑御马,緑鬃红额麝香香。”《儿女英雄传》第三八回:“ 安老爷 但觉得一股子异香异气,又像生麝香味儿,又像松枝儿味儿。”
    蛇皮
    亦作“虵皮”。蛇的皮。《梁书·诸夷传·倭》:“蛇皮坚不可斫,其上有孔,乍开乍闭,时或有光,射之中,蛇则死矣。” 宋 梅尧臣 《次韵和永叔石枕与笛竹簟》:“溪上枕剖龙卵石, 蘄 匠簟製虵皮纹。”特指蛇蜕下的蚹。 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》:“夫神灭形消,遗声餘价,亦犹蝉壳虵皮兽迒鸟迹耳,何预於死者,而圣人以为名教乎?”参阅 明 李时珍 《本草纲目·鳞二·蛇蜕》。
    射干
    多年生草本,叶剑形排成两行。夏季开花,花被橘红色,有深红斑点。根可入药。《广雅·释草》:“鳶尾、乌萐,射干也。” 王念孙 疏证:“方多作夜干字,今射亦作夜音。”《楚辞·刘向〈九叹·愍命〉》:“掘荃蕙与射干兮,耘藜藿与蘘荷。” 王逸 注:“射干,香草。” 洪兴祖 补注:“射,音夜。”《文选·司马相如〈上林赋〉》:“揭车衡兰,稾本射干。” 李善 注引 司马彪 曰:“射干,香草也。”一说木名。《荀子·劝学》:“西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊。”参阅 宋 王观国 《学林·射干》。兽名。《汉书·司马相如传上》:“其上则有宛雏孔鸞,腾远射干。” 颜师古 注引 张揖 曰:“射干似狐,能缘木。” 王先谦 补注:“ 沉钦韩 曰:射干盖佛书所谓野干。《翻译名仪·悉伽罗比》云:野干似狐而小,形色青黄如狗,羣行,夜鸣如狼。《广志》:巢於絶缘高木也。”
    生矾
    未经炼制的矾石。 明 李时珍 《本草纲目·石三·矾石》:“今人但煅乾汁用,谓之枯矾,不煅者为生矾。”
    石蜜
    亦作“ 石密 ”。用甘蔗炼成的糖。《西京杂记》卷四:“ 闽越王 献 高帝 石蜜五斛。” 汉 张衡 《七辨》:“沙餳石蜜,远国储珍。” 唐 刘恂 《岭表录异·波斯枣》:“ 魏文帝 詔群臣曰:南方龙眼荔枝,寧比西国葡萄石蜜乎!” 明 李时珍 《本草纲目·果五·石蜜》:“石蜜即白沙餹也。凝结作饼块如石者,为石蜜。”野蜂在岩石间所酿的蜜。 明 李时珍 《本草纲目·虫一·蜂蜜》﹝集解﹞引 陶弘景 曰:“石蜜即崖蜜也,在高山巖石间作之,色青,味小酸,食之心烦。”樱桃的别名。 明 陶宗仪 《辍耕录·事物异名》:“石蜜,樱桃也。”
    石牙
    齿状之石。 明 高启 《惠泉》诗:“云液流甘漱石牙,润通 锡 麓树增华。”
    蓝藻
    藻类植物的一大类,生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成,普通是蓝绿色,也有红色或紫色的。
    绿藻
    藻类植物的一门,生长在淡水、海水中或湿地、树干上,由单细胞或多细胞组成,有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。
    粑粑
    方言。饼类食物。 丁玲 《水》三:“也有一些茅蓬,这里总又住满了人,还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来,和着水,大家贪馋的一下就吞光了。”
    勃勃
    兴盛貌。《淮南子·时则训》:“勃勃阳阳,惟德是行,养老化育,万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》:“比者分将委弃泥涂,老死草野,今胸中之气勃勃然,復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》:“我从 英德 到 连县 去,沿途看到松树郁郁苍苍,生气勃勃,傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》:“敌上气如粉如尘者,勃勃如烟,或五色杂乱,或东西南北者,其军欲败。” 冰心 《南归》:“我觉得我的心香一缕勃勃上腾,似乎是哀求圣母,体恤到婴儿爱母的深情,而赐予我以相当的安慰。”
    不及
    赶不上;来不及。《易·小过》:“过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣。” 高亨 注:“不及,行在其后。”《史记·项羽本纪》:“长史 欣 恐,还走其军,不敢出故道。 赵高 果使人追之,不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》:“使良时一过, 匈 虏復兴,则万代为患,虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》:“近因搬屋及大家生病,久不执笔,《现代》第三卷第二期上,恐怕不及寄稿了。”不如;比不上。《史记·游侠列传论》:“吾视 郭解 ,状貌不及中人,言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗:“芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈<望乡>》:“难道今天的青年就落后了?反而不及五十几年前的年轻人了?”不到。《左传·隐公元年》:“遂寘 姜氏 于 城潁 ,而誓之曰:‘不及黄泉,无相见也!’既而悔之。”《后汉书·周景传》:“先是司徒 韩演 在 河内 ,志在无私,举吏当行,一辞而已,恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》:“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达,不识。《后汉书·张酺传》:“臣实愚憃,不及大体。”
    逮逮
    文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》:“威仪逮逮,不可选也。” 郑玄 注:“逮逮,安和之貌。” 孙希旦 集解:“‘逮逮’,《诗》作‘棣棣’,闲习之意。”
    当意
    称意;合意。《汉书·盖宽饶传》:“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国,以言事不当意而为文吏所詆挫,上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子:“六宫嬪御虽多,自 武惠妃 死后,无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》:“ 玄度 爱生如己子,欲以 薇香 妻之,生之父母,俱皆当意。”
    赶集
    乡僻之地,贸易有定期。及期,买者卖者从四方前来,集于一定的地点买卖,俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》:“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈,四远竞凑,大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子,小至斗粟、尺布,必於其日聚焉,谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》:“ 沂邑 集场甚多,著名者三十餘处,尚有义集、小集不计其数,通工易事,莫便於赶集。”《老残游记》第十九回:“每月三八大集,几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章:“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子,今天逢大集,四乡的庄稼人都到这里赶集。”
    干么
    干什么。洪深 《香稻米》第一幕:“嘿!干么站住,进去啊!” 张天翼 《报复》:“干么叫‘我’放还‘你’的自由?”
    管多
    多半,大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲:“纵不为五更风,管多因半夜雨。”
    哈酒
    山东方言,就是喝酒的意思。
    哈水
    喝水