苴服

苴服详细解释

【苴服 jū fú 】

粗劣的衣服。

《墨子·兼爱下》：“昔者晋文公好苴服。” 孙诒让间诂：“苴、粗字通，犹中篇云‘恶衣’。”

拒斧: 即螳螂。《吕氏春秋·仲夏》“小暑至，螳螂生” 汉高诱注：“螳螂…… 兖州谓之拒斧也。” 明李时珍《本草纲目·虫一·螳蜋》：“蟷蜋两臂如斧，当辙不避，故得当郎之名，俗呼为刀蜋。兖人谓之拒斧。”参见“ 螳螂 ”。

具服: 完全服罪。《汉书·赵广汉传》：“ 长安少年数人会穷里空舍谋共劫人，坐语未讫，广汉使吏捕治，具服。”《新唐书·第五琦传》：“会有告琦纳金者，遣御史驰桉，琦辞曰：‘位宰相，可自持金邪？若付受有状，请归罪有司。’御史不晓，以为具服，狱上之，遂长流夷州。”朝服。《新唐书·车服志》：“具服者，五品以上陪祭、朝饗、拜表、大事之服也，亦曰朝服。”

局干: 度量和才干。《宋书·殷景仁传》：“四人并时为侍中，俱居门下，皆以风力局干，冠冕一时。”《梁书·宗夬传》：“ 夬少勤学，有局干。”《南史·齐曲江公遥欣传》：“ 遥欣虽幼，观其神采，殊有局干，必成令器，未知年命何如耳。”

沮格: 阻止；阻挠。《新唐书·张说传》：“ 説畏其扰，数沮格之。” 宋苏辙《上皇帝书》：“去官者久而不得调，又多为条约以沮格之。”《明史·王纪传》：“ 纪劾曄抗违詔书，沮格成命，皆不报。” 孙中山《护法宣言》：“若有沮格此议以便其私者，则和平破坏之责，自有所归。”

勃勃: 兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐韩愈《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸《松树的风格》：“我从英德到连县去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及: 赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史欣恐，还走其军，不敢出故道。赵高果使人追之，不及。” 唐陈子昂《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过，匈虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视郭解，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐王昌龄《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒韩演在河内，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

当意: 称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫郑昌愍伤宽饶忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂宽饶。” 元白朴《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自武惠妃死后，无当意者。” 苏曼殊《非梦记》：“ 玄度爱生如己子，欲以薇香妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集: 乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。明谢肇淛《五杂俎·地部一》：“ 岭南之市谓之虚…… 山东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清刘书年《沂水桑麻话》：“ 沂邑集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠《铁道游击队》第四章：“ 齐村是枣庄西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”