胡适

  • 词典繁体:
    鬍適
  • 胡字信息:
    胡(左右结构 总笔画9)
  • 适字信息:
    适(半包围结构 总笔画9)
胡适详细解释

【 胡适 】

学者。字适之,安徽绩溪人。留学美国,为实用主义哲学家杜威的学生。回国后曾任北京大学教授、校长,国民党政府驻美大使,行政院最高政治顾问。1948年去美国,后去台湾。提倡白话文,为新文化运动的著名人士。以实用主义为自己的哲学基础。提出“大胆假设、小心求证”的学术研究方法。著作有《中国哲学史大纲》(上卷)、《胡适文存》等。
胡绳
香草名。《楚辞·离骚》:“矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。” 王逸 注:“胡绳,香草也。” 唐 陆龟蒙 《采药赋》:“胡绳繫晷以难驻,曷车载春而不返。” 清 方文 《盛林玉阁中喜遇李三石》诗:“石上偶然窥宛委,花前纔与结胡绳。” 清 方文 《自题采药图用谈长益韵》:“却讶 灵均 好奇服,製荷衣又索胡绳。”
胡风
北风。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“处所多霜雪,胡风春夏起。” 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》:“朔马东騖,胡风南埃。” 南朝 宋 鲍照 《学刘公干体》诗之三:“胡风吹朔雪,千里渡 龙山 。” 唐 孟郊 《长安道》诗:“胡风激 秦 树,贱子风中泣。”
后代
后裔;子孙。《文选·扬雄<长杨赋>》:“又恐后代迷於一时之事,常以此为国家之大务,淫荒田猎,陵夷而不御也。” 吕向 注:“又恐后代子孙迷惑不知,反以国之大务,荒淫畋猎,遂至陵夷而不能禁御。” 唐 韩愈 《毛颖传》:“世传当 殷 时居 中山 ,得神仙之术,能匿光使物,窃 恒娥 骑蟾蜍入月,其后代遂隐不仕云。” 曹禺 《原野》第二幕:“ 阎王 死了,他有后代。”泛指后世的人。《晋书·元帝纪》:“前事不忘,后代之元龟也。” 清 孙枝蔚 《延令书怀二十二韵》:“作者千秋事,伤心后代看。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第二章第二节:“返工!不能让儿孙后代骂我们无能。”后世。 汉 班固 《白虎通·爵》:“ 汉 制:天子称皇帝,其嫡嗣称皇太子,诸侯王之嫡称代子,后代咸因之。” 唐 元稹 《诲侄等书》:“常誓効死君前,扬名后代。” 清 朱克敬 《瞑庵杂识》卷二:“后代諛墓盛行,又误以碑誌为纪传,而纪事之文废矣。”专指后一朝代。《宋书·隐逸传·陶潜》:“自以曾祖 晋 世宰辅,耻復屈身后代,自 高祖 王业渐隆,不復肯仕。”
话本
宋 代以来说话艺人说唱故事所用的底本。如《京本通俗小说》、《清平山堂话本》、《全相平话五种》等。指说唱的故事。 元 汪元亨 《沉醉东风·归田》曲:“千古兴亡费讨论,总一段渔樵话本。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》:“今日説一段话本,正与 王奉 相反,唤做《两县令竞义婚孤女》。”引申指曲折离奇的事情。《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》:“不在姐夫姐姐面前説这话本,只得任他埋怨了一场。”指傀儡戏、影戏、杂剧和诸宫调的底本。参阅 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎》。犹话柄。《剪灯新话·牡丹灯记》:“灯前月下,逢五百年欢喜寃家,世上民间,作千万人风流话本。”
画家
擅长绘画的人。《宣和画谱·董源》:“ 董源 , 江南 人也,善画,多作山石水龙……又作 钟馗氏 ,尤见思致,然画家止以著色山水誉之。”《二十年目睹之怪现状》第四十回:“学会之后,总要胸中有了丘壑,要画甚么,就是甚么,纔能称得画家。” 鲁迅 《集外集拾遗·<陶元庆氏西洋绘画展览会目录>序》:“ 陶璇卿 君是一个潜心研究了二十多年的画家。”
华岳
同“ 华岳 ”。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》:“ 华岳 本一山当 河 , 河 水过而曲行, 河 神巨灵,手盪脚蹋,开而为两,今掌足之跡仍存。”参见“ 华岳 ”。高大的山。《礼记·中庸》:“今夫地一撮土之多,及其广厚,载华岳而不重,振河海而不洩,万物载焉。” 陆德明 释文:“华岳,户化、户瓜二反。本亦作‘山岳’。” 朱熹 集注:“华、藏,并去声。”指西岳 华山 。 晋 郭璞 《山海经图赞·华山》:“ 华岳 灵峻,削成四方,爰有神女,是挹玉浆。”
蓝藻
藻类植物的一大类,生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成,普通是蓝绿色,也有红色或紫色的。
绿藻
藻类植物的一门,生长在淡水、海水中或湿地、树干上,由单细胞或多细胞组成,有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。
粑粑
方言。饼类食物。 丁玲 《水》三:“也有一些茅蓬,这里总又住满了人,还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来,和着水,大家贪馋的一下就吞光了。”
勃勃
兴盛貌。《淮南子·时则训》:“勃勃阳阳,惟德是行,养老化育,万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》:“比者分将委弃泥涂,老死草野,今胸中之气勃勃然,復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》:“我从 英德 到 连县 去,沿途看到松树郁郁苍苍,生气勃勃,傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》:“敌上气如粉如尘者,勃勃如烟,或五色杂乱,或东西南北者,其军欲败。” 冰心 《南归》:“我觉得我的心香一缕勃勃上腾,似乎是哀求圣母,体恤到婴儿爱母的深情,而赐予我以相当的安慰。”
不及
赶不上;来不及。《易·小过》:“过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣。” 高亨 注:“不及,行在其后。”《史记·项羽本纪》:“长史 欣 恐,还走其军,不敢出故道。 赵高 果使人追之,不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》:“使良时一过, 匈 虏復兴,则万代为患,虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》:“近因搬屋及大家生病,久不执笔,《现代》第三卷第二期上,恐怕不及寄稿了。”不如;比不上。《史记·游侠列传论》:“吾视 郭解 ,状貌不及中人,言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗:“芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈<望乡>》:“难道今天的青年就落后了?反而不及五十几年前的年轻人了?”不到。《左传·隐公元年》:“遂寘 姜氏 于 城潁 ,而誓之曰:‘不及黄泉,无相见也!’既而悔之。”《后汉书·周景传》:“先是司徒 韩演 在 河内 ,志在无私,举吏当行,一辞而已,恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》:“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达,不识。《后汉书·张酺传》:“臣实愚憃,不及大体。”
逮逮
文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》:“威仪逮逮,不可选也。” 郑玄 注:“逮逮,安和之貌。” 孙希旦 集解:“‘逮逮’,《诗》作‘棣棣’,闲习之意。”
当意
称意;合意。《汉书·盖宽饶传》:“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国,以言事不当意而为文吏所詆挫,上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子:“六宫嬪御虽多,自 武惠妃 死后,无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》:“ 玄度 爱生如己子,欲以 薇香 妻之,生之父母,俱皆当意。”
赶集
乡僻之地,贸易有定期。及期,买者卖者从四方前来,集于一定的地点买卖,俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》:“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈,四远竞凑,大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子,小至斗粟、尺布,必於其日聚焉,谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》:“ 沂邑 集场甚多,著名者三十餘处,尚有义集、小集不计其数,通工易事,莫便於赶集。”《老残游记》第十九回:“每月三八大集,几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章:“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子,今天逢大集,四乡的庄稼人都到这里赶集。”
干么
干什么。洪深 《香稻米》第一幕:“嘿!干么站住,进去啊!” 张天翼 《报复》:“干么叫‘我’放还‘你’的自由?”
管多
多半,大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲:“纵不为五更风,管多因半夜雨。”
哈酒
山东方言,就是喝酒的意思。
哈水
喝水