面孔

  • 词典读音:
    miàn kǒng
  • 词典繁体:
    麵孔
  • 面字信息:
    面(单一结构 总笔画9)
  • 孔字信息:
    孔(左右结构 总笔画4)
面孔详细解释

【 面孔 miàn kǒng 】

  • 脸。

    唐 黄幡绰 《嘲刘文树》诗:“ 文树 面孔不似猢猻,猢猻面孔强似 文树 。” 元 吴昌龄 《张天师》第一折:“全不似初见时恁般乔面孔。” 雷加 《命名的传说--三门峡散记之一》:“原来这是一个学生模样的人,面孔有些苍白。”

  • 容貌。

    宋 高怿 《群居解颐·拜胡僧》:“女弟子勤礼拜,愿后身面孔一似和尚。” 清 厉鹗 《醉太平·题村学堂图》词:“村夫子面孔,渴睡汉形容。”

  • 犹面子,体面。

    《醒世恒言·杜子春三入长安》:“我既穷了,左右没有面孔在 长安 ,还要这宅子怎么?” 洪深 《香稻米》第二幕:“我们乡下人穷虽穷,面孔总是要的。”

  • 面孔举例

    【 面孔 miàn kǒng 】

    1、这个姿势突出了她俊俏而严峻的面孔
    2、 他板起面孔,显出生气的样子。
    3、 而且他的面孔光润,颚骨下陷。
    4、 他仿佛挺生气:面孔通红,脸颊火热。

    面包
    食品。用面粉加水等调匀,发酵后烤制而成。 茅盾 《青年苦闷的分析》:“从这样的同命者的嘴巴里夺取面包来养活你自己,你却又于心不忍,于义不取。”
    米线
    汉族和部分少数民族的岁时食品。流行于浙江、福建、广东、广西、云南等地。选用优质大米,经发酵、磨浆、过滤、蒸粉、压榨等工序制成。凉热都可食用。云南玉溪地区有在夏历正月初二过“米线节”的风俗。
    马兰
    多年生草本植物。叶互生,披针状椭圆形,上部边缘有粗锯齿。花蓝紫色,形似菊花。嫩草可食,又可做猪的饲料。也称马兰头、鸡儿肠。《楚辞·东方朔<七谏·怨世>》:“蓬艾亲入御於牀笫兮,马兰踸踔而日加。” 洪兴祖 补注:“《本草》云:马兰生泽旁,气臭,花似菊而紫。” 明 李时珍 《本草纲目·草三·马兰》:“马兰湖泽卑溼处甚多,二月生苗,赤茎白根。长叶有刻齿状,似泽兰,但不香尔,南人多采汋晒乾,为蔬及馒馅。入夏高二三尺,开紫花,花罢有细子。”即马蔺。 贺敬之 《放声歌唱》诗:“把马兰纸的《整风文献》和《七大决议》放在我的口袋里。”《新华日报》1943.3.4:“两月前,水未结冰,池里经常泡着与石灰混在一起的马兰草。”参见“ 马藺 ”。见“ 马栏 ”。
    苗圃
    培育农作物幼苗或树木幼株的园地。有固定苗圃与临时苗圃之分。用播种或插枝的方法栽培,待稍长后,加以移植。 浩然 《艳阳天》第一○八章:“他想着自己这半年多的经历,从参加种麦子到开垦苗圃,到后来被卷进 东山坞 各种各样的斗争的漩涡里,这一段道路在这个年轻人说来是不短的。”
    民歌
    民间文学的一种。劳动人民的诗歌创作,一般是口头创作,口头流传,并在流传过程中不断经过集体的加工。民歌的特点是表达劳动人民的思想、感情、意志、要求和愿望,具有强烈的现实性和战斗性,是各民族文艺中的一个重要组成部分。
    明道
    阐明治道;阐明道理。《逸周书·大匡》:“勇如害上,则不登于明堂,明堂所以明道,明道惟法。” 唐 韩愈 《争臣论》:“我将以明道也,非以为直而加人也。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“君作语録,齗齗与诸儒辩,果为明道计乎!” 胡蕴玉 《<中国文学史>序》:“要之文不关於世道人心,则为无用之文;文不根於三德六艺,则为无本之文;虽有风雅之名,而无明道之实。”指光明的道。《老子》:“明道若昧;进道若退。” 高亨 注译:“光明的道好像黑暗,前进的道好像后退。”特指按礼办事。《荀子·议兵》:“城郭不辨,沟池不抇,固塞不树,机变不张,然而国晏然不畏外而固者,无它故焉,明道而钧分之,时使而诚爱之,下之和上也如影饗。”明知;明明。《宋元戏文辑佚·唐伯亨因祸致福》:“气我孤幃,冷清清底。明道非为活计,自古得鸳鸯,本无三隻。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四:“明道暗包笼,是您姐姐。” 宋 程颢 的私谥。 颢 死后, 文彦博 题其墓曰 明道先生 之墓。《宋元学案》称 程颢 及其弟子的学说为《明道学案》。 宋 施彦执 《北窗炙輠》卷下:“ 明道 在邑中,视其民如家人。”
    蓝藻
    藻类植物的一大类,生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成,普通是蓝绿色,也有红色或紫色的。
    绿藻
    藻类植物的一门,生长在淡水、海水中或湿地、树干上,由单细胞或多细胞组成,有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。
    粑粑
    方言。饼类食物。 丁玲 《水》三:“也有一些茅蓬,这里总又住满了人,还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来,和着水,大家贪馋的一下就吞光了。”
    勃勃
    兴盛貌。《淮南子·时则训》:“勃勃阳阳,惟德是行,养老化育,万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》:“比者分将委弃泥涂,老死草野,今胸中之气勃勃然,復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》:“我从 英德 到 连县 去,沿途看到松树郁郁苍苍,生气勃勃,傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》:“敌上气如粉如尘者,勃勃如烟,或五色杂乱,或东西南北者,其军欲败。” 冰心 《南归》:“我觉得我的心香一缕勃勃上腾,似乎是哀求圣母,体恤到婴儿爱母的深情,而赐予我以相当的安慰。”
    不及
    赶不上;来不及。《易·小过》:“过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣。” 高亨 注:“不及,行在其后。”《史记·项羽本纪》:“长史 欣 恐,还走其军,不敢出故道。 赵高 果使人追之,不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》:“使良时一过, 匈 虏復兴,则万代为患,虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》:“近因搬屋及大家生病,久不执笔,《现代》第三卷第二期上,恐怕不及寄稿了。”不如;比不上。《史记·游侠列传论》:“吾视 郭解 ,状貌不及中人,言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗:“芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈<望乡>》:“难道今天的青年就落后了?反而不及五十几年前的年轻人了?”不到。《左传·隐公元年》:“遂寘 姜氏 于 城潁 ,而誓之曰:‘不及黄泉,无相见也!’既而悔之。”《后汉书·周景传》:“先是司徒 韩演 在 河内 ,志在无私,举吏当行,一辞而已,恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》:“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达,不识。《后汉书·张酺传》:“臣实愚憃,不及大体。”
    逮逮
    文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》:“威仪逮逮,不可选也。” 郑玄 注:“逮逮,安和之貌。” 孙希旦 集解:“‘逮逮’,《诗》作‘棣棣’,闲习之意。”
    当意
    称意;合意。《汉书·盖宽饶传》:“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国,以言事不当意而为文吏所詆挫,上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子:“六宫嬪御虽多,自 武惠妃 死后,无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》:“ 玄度 爱生如己子,欲以 薇香 妻之,生之父母,俱皆当意。”
    赶集
    乡僻之地,贸易有定期。及期,买者卖者从四方前来,集于一定的地点买卖,俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》:“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈,四远竞凑,大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子,小至斗粟、尺布,必於其日聚焉,谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》:“ 沂邑 集场甚多,著名者三十餘处,尚有义集、小集不计其数,通工易事,莫便於赶集。”《老残游记》第十九回:“每月三八大集,几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章:“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子,今天逢大集,四乡的庄稼人都到这里赶集。”
    干么
    干什么。洪深 《香稻米》第一幕:“嘿!干么站住,进去啊!” 张天翼 《报复》:“干么叫‘我’放还‘你’的自由?”
    管多
    多半,大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲:“纵不为五更风,管多因半夜雨。”
    哈酒
    山东方言,就是喝酒的意思。
    哈水
    喝水