红烛

  • 词典读音:
    hónɡ zhú
  • 词典繁体:
    紅燭
  • 红字信息:
    红(左右结构 总笔画6)
  • 烛字信息:
    烛(左右结构 总笔画10)
红烛详细解释

【 红烛 hónɡ zhú 】

①红色的蜡烛。多用于喜庆:寿星像前,点着一对红烛|洞房内,红烛高烧。); ②诗集。闻一多作。1923年出版。初版本收六十二首。人民文学出版社1981年版收一百零三首。题材广泛,内容丰富,或抒发诗人的爱国之情,或批判封建统治下的黑暗,或反映劳动人民的苦难,或描绘自然的美景。构思精巧,想像奇新,语言形象生动。
红烛举例

【 红烛 hónɡ zhú 】

1、闻立鹏的《红烛颂》则有象征的意义。
2、 红烛、树、辰,祝福你,我的朋友,青春永驻,幸福长在。
3、 他在新房里摆了许多红烛, 显得十分喜庆。
4、 我愿化作红烛,插在香甜的蛋糕上,让闪闪烛光映你幸福的笑脸,散发出醉人的温馨。

红岩
见“ 红巖 ”。亦作“ 红岩 ”。地名, 红岩村 的省称。在 四川省 重庆市 郊区。抗 日 战争时期中共中央南方局和十八集团军 重庆 办事处的驻址。 李少石 《祝董老六十大寿》诗:“ 红巖 此日传佳话,百寿图成晋一觚。” 郭小川 《痛悼敬爱的周总理》诗:“在 重庆 红岩 的日日夜夜,你英勇斗争,临危不惧。”
洪深
广博而深奥。《<百喻经>序》:“吾闻佛道洪深,无能及者。” 金 王若虚 《论语辨惑一》:“夫圣人之道,诚高远而洪深。”
红旗
古代用作军旗或用于仪仗队的红色旗。 南朝 梁 江淹 《齐太祖诔》:“縞鏑星流,红旗电结。” 唐 王昌龄 《从军行》之五:“大漠风尘日色昏,红旗半捲出辕门。” 元 仇远 《赠金荪壁》诗:“黄纸红旗事已休,莫思入谷有鸣騶。”红色的旗子。多用作革命的标志。 李季 《王贵与李香香》第二部一:“草堆上落火星大火烧,红旗一展穷人都红了。” 杜鹏程 《延安人》第一章:“﹝他俩﹞在红旗下面举手宣誓以后,不平常的生活开始了。”竞赛中用以奖励优胜者的红色旗子。后即用以比喻先进的。如:红旗单位。
侯白
隋 魏郡 人,字 君素 ,好学有捷才,性滑稽,善巧辩,好为诽谐杂说,著《旌异记》十五卷、《启颜录》十卷。见《隋书·侯白传》、《新唐书·艺文志三》。后因以为伶人善戏谑者之称。 唐 无名氏 《玉泉子》:“ 白敏中 为相,尝欲以前进士 侯温 为子婿,且有日矣。其妻 卢氏 曰:‘……己既姓 白 ,又以 侯 氏儿为婿,必为人呼作 侯白 耳。’” 宋 林逋 《深居杂兴》诗之二:“伶伦近日无 侯白 ,奴僕当时有 卫青 。”
后代
后裔;子孙。《文选·扬雄<长杨赋>》:“又恐后代迷於一时之事,常以此为国家之大务,淫荒田猎,陵夷而不御也。” 吕向 注:“又恐后代子孙迷惑不知,反以国之大务,荒淫畋猎,遂至陵夷而不能禁御。” 唐 韩愈 《毛颖传》:“世传当 殷 时居 中山 ,得神仙之术,能匿光使物,窃 恒娥 骑蟾蜍入月,其后代遂隐不仕云。” 曹禺 《原野》第二幕:“ 阎王 死了,他有后代。”泛指后世的人。《晋书·元帝纪》:“前事不忘,后代之元龟也。” 清 孙枝蔚 《延令书怀二十二韵》:“作者千秋事,伤心后代看。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第二章第二节:“返工!不能让儿孙后代骂我们无能。”后世。 汉 班固 《白虎通·爵》:“ 汉 制:天子称皇帝,其嫡嗣称皇太子,诸侯王之嫡称代子,后代咸因之。” 唐 元稹 《诲侄等书》:“常誓効死君前,扬名后代。” 清 朱克敬 《瞑庵杂识》卷二:“后代諛墓盛行,又误以碑誌为纪传,而纪事之文废矣。”专指后一朝代。《宋书·隐逸传·陶潜》:“自以曾祖 晋 世宰辅,耻復屈身后代,自 高祖 王业渐隆,不復肯仕。”
胡风
北风。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“处所多霜雪,胡风春夏起。” 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》:“朔马东騖,胡风南埃。” 南朝 宋 鲍照 《学刘公干体》诗之三:“胡风吹朔雪,千里渡 龙山 。” 唐 孟郊 《长安道》诗:“胡风激 秦 树,贱子风中泣。”
蓝藻
藻类植物的一大类,生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成,普通是蓝绿色,也有红色或紫色的。
绿藻
藻类植物的一门,生长在淡水、海水中或湿地、树干上,由单细胞或多细胞组成,有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。
粑粑
方言。饼类食物。 丁玲 《水》三:“也有一些茅蓬,这里总又住满了人,还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来,和着水,大家贪馋的一下就吞光了。”
勃勃
兴盛貌。《淮南子·时则训》:“勃勃阳阳,惟德是行,养老化育,万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》:“比者分将委弃泥涂,老死草野,今胸中之气勃勃然,復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》:“我从 英德 到 连县 去,沿途看到松树郁郁苍苍,生气勃勃,傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》:“敌上气如粉如尘者,勃勃如烟,或五色杂乱,或东西南北者,其军欲败。” 冰心 《南归》:“我觉得我的心香一缕勃勃上腾,似乎是哀求圣母,体恤到婴儿爱母的深情,而赐予我以相当的安慰。”
不及
赶不上;来不及。《易·小过》:“过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣。” 高亨 注:“不及,行在其后。”《史记·项羽本纪》:“长史 欣 恐,还走其军,不敢出故道。 赵高 果使人追之,不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》:“使良时一过, 匈 虏復兴,则万代为患,虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》:“近因搬屋及大家生病,久不执笔,《现代》第三卷第二期上,恐怕不及寄稿了。”不如;比不上。《史记·游侠列传论》:“吾视 郭解 ,状貌不及中人,言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗:“芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈<望乡>》:“难道今天的青年就落后了?反而不及五十几年前的年轻人了?”不到。《左传·隐公元年》:“遂寘 姜氏 于 城潁 ,而誓之曰:‘不及黄泉,无相见也!’既而悔之。”《后汉书·周景传》:“先是司徒 韩演 在 河内 ,志在无私,举吏当行,一辞而已,恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》:“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达,不识。《后汉书·张酺传》:“臣实愚憃,不及大体。”
逮逮
文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》:“威仪逮逮,不可选也。” 郑玄 注:“逮逮,安和之貌。” 孙希旦 集解:“‘逮逮’,《诗》作‘棣棣’,闲习之意。”
当意
称意;合意。《汉书·盖宽饶传》:“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国,以言事不当意而为文吏所詆挫,上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子:“六宫嬪御虽多,自 武惠妃 死后,无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》:“ 玄度 爱生如己子,欲以 薇香 妻之,生之父母,俱皆当意。”
赶集
乡僻之地,贸易有定期。及期,买者卖者从四方前来,集于一定的地点买卖,俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》:“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈,四远竞凑,大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子,小至斗粟、尺布,必於其日聚焉,谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》:“ 沂邑 集场甚多,著名者三十餘处,尚有义集、小集不计其数,通工易事,莫便於赶集。”《老残游记》第十九回:“每月三八大集,几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章:“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子,今天逢大集,四乡的庄稼人都到这里赶集。”
干么
干什么。洪深 《香稻米》第一幕:“嘿!干么站住,进去啊!” 张天翼 《报复》:“干么叫‘我’放还‘你’的自由?”
管多
多半,大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲:“纵不为五更风,管多因半夜雨。”
哈酒
山东方言,就是喝酒的意思。
哈水
喝水