笏囊

笏囊详细解释

【笏囊 hù náng 】

放笏的袋子。

唐冯贽《云仙杂记·笏囊笏架》：“ 会昌以来，宰相朝则有笏架，入禁中，逐门传送至殿前，朝罢则置于架上。百寮则各有笏囊，亲吏持之。”《旧唐书·张九龄传》：“故事皆搢笏於带，而后乘马，九龄体羸，常使人持之，因设笏囊。” 清孔尚任《桃花扇·设朝》：“过江同是从龙彦，也步金阶抱笏囊。”

笏囊举例

【笏囊 hù náng 】

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鹄袍: 白袍。古代应试士子所服。宋杨万里《送项圣与诣太常》诗：“鵠袍诣闕柳袍归，来年书院更光辉。” 宋方岳《送刘仲子就试》诗：“鵠袍纔脱须重读，六籍久为场屋苦。” 元王逢《寄林季文周叔彬二进士时训松庠弟子员》诗：“鵠袍联射圃，鱼饭独经帷。”

虎貔: 比喻勇猛的战士。语出《书·牧誓》：“如虎如貔，如熊如羆。” 唐杨巨源《寄申州卢拱使君》诗：“领郡仍闻总虎貔，致身还是见男儿。” 唐李商隐《韩碑》诗：“行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。”

呼謈: 号呼；号哭。《汉书·东方朔传》：“上令倡监榜舍人，舍人不胜痛，呼謈。” 颜师古注：“﹝呼謈﹞谓痛切而叫呼也。与《田蚡传》‘呼服’音义皆同。” 宋洪迈《夷坚丁志·符助教》：“﹝黄衣卒﹞所点处随手成大疽如盌，﹝ 符助教 ﹞凡呼謈七昼夜乃死。” 清钱谦益《吴士熙授承德郎制》：“事藂必理，刃皆有餘。庭无呼謈之民，野絶探丸之盗。”

勃勃: 兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐韩愈《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸《松树的风格》：“我从英德到连县去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及: 赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史欣恐，还走其军，不敢出故道。赵高果使人追之，不及。” 唐陈子昂《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过，匈虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视郭解，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐王昌龄《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒韩演在河内，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

当意: 称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫郑昌愍伤宽饶忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂宽饶。” 元白朴《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自武惠妃死后，无当意者。” 苏曼殊《非梦记》：“ 玄度爱生如己子，欲以薇香妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集: 乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。明谢肇淛《五杂俎·地部一》：“ 岭南之市谓之虚…… 山东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清刘书年《沂水桑麻话》：“ 沂邑集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠《铁道游击队》第四章：“ 齐村是枣庄西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”