头巾

• 词典读音:
  tóu jīn
• 词典繁体:
  頭巾
• 头字信息:
  头（单一结构 总笔画5）
• 巾字信息:
  巾（单一结构 总笔画3）

【 头巾 tóu jīn 】

【 头巾 tóu jīn 】

1、“别担心。你只要围上头巾，穿上衣服，你就看上去很有女性味了。”
2、 此时他不耐烦地拿着莫莉的钥匙，它松散地包在她猩红色的头巾里。
3、 帕特用头巾包住头部。
4、 牛仔和童子军围头巾。

天冠

犹言宝冠。帝王所戴冠冕的美称。 晋 法显 《佛国记》：“王脱天冠，易著新衣，徒跣，持华香，翼从出城迎像。”《南齐书·东南夷传·林邑国》：“王服天冠如佛冠，身被香缨络。” 南朝 梁简文帝 《相宫寺碑铭》：“ 洛阳 白马 ， 帝释 天冠。”

水神

谓水。古代思想家认为水的成分存在于一切物质之中，并为万物之准，故称。《管子·水地》：“水者万物之準也，诸生之淡也，违非得失之质也。是以无不满无不居也，集於天地而藏於万物。产於金石，集於诸生，故曰水神。” 尹知章 注：“莫不有水焉，不知其所，故谓之神也。”水域之神；司水之神。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 梦与海神战，如人状。问占梦，博士曰：‘水神不可见，以大鱼蛟龙为候。’”《汉书·王尊传》：“ 尊 躬率吏民，投沉白马，祀水神 河伯 。”《左传·昭公十八年》“ 玄冥 ” 晋 杜预 注：“ 玄冥 ，水神。”

水镜

清水和明镜。两者能清楚地反映物体。《三国志·蜀志·李严传》“故以激愤也” 裴松之 注引 晋 习凿齿 曰：“水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒，水镜之所以能穷物而无怨者，以其无私也。” 清 龚自珍 《阮尚书年谱第一序》：“公知人若水镜，受善若鍼芥。”喻指明鉴之人。《三国志·蜀志·庞统传》“称 统 当为南州士之冠冕” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《襄阳记》：“ 诸葛孔明 为卧龙， 庞士元 为凤雏， 司马德操 为水镜，皆 庞德公 语也。” 宋 苏轼 《赐宰相吕公著上第二表乞致仕不许断来章批答》之二：“予欲识人物之忠邪，故以卿为水镜。”谓明鉴，明察。《隋书·高祖纪上》：“公水镜人伦，銓衡庶职，能官流泳，遗贤必举，是用锡公纳陛以登。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷四：“子位处权衡，职当水镜，居进退之首，握褒贬之柄。”犹明镜。明澈如水之映物，故称。《文选·谢庄＜月赋＞》：“柔祇雪凝，圆灵水镜。” 李善 注：“柔祇，地也。圆灵，天也。” 张铣 注：“言月之光彩，照地如凝雪，照天如水镜。” 唐 杨炯 《百泉县令李君神道碑》：“明以御下，将水镜而通辉；清以立身，共冰壶而合照。”《西湖佳话·白堤政迹》：“竟将 明圣 一湖，包裹在内，宛如团团的一面大水镜。”在水底作业时戴的眼镜。 杨朔 《海市》：“趁落潮的时候，水比较浅，渔民戴好水镜，老在水里四处游着，透过水镜望着海底。”

土遁

方士所谓借土隐形的法术。《封神演义》第三七回：“ 子牙 分付已毕，随借土遁往 崑崙山 来。” 欧阳予倩 《梁红玉》第九场：“ 梁红玉 ：‘我是叫百姓们去看过的，据说 兀朮 亲自督工在那里大兴土木， 金 兵全在挖土。’ 韩世忠 ：‘哈哈！必是他要土遁。’” 曲波 《林海雪原》十三：“当我们一克服了天险，堵住了 仙姑洞 口，匪徒们天大的本领也施展不开了，他不会土遁，也不会变穿山甲。”

土神

五行神之一。《礼记·王制》“天子将出，类乎上帝” 孔颖达 疏引 庾蔚之 曰：“五行各有德，故谓五德之帝。木神仁，金神义，火神礼，水神知，土神信。” 宋 丘光庭 《兼明书·五行神》：“木神曰 勾芒 ，火神曰 祝融 ，土神曰 后土 ，金神曰 蓐收 ，水神曰 玄冥 。土神独称后者，后，君也，位居中，统领四行，故称君也。” 清 唐甄 《潜书·抑尊》：“人君之尊，其犹土神乎！”土地神。《礼记·月令》“﹝季夏之月﹞毋发令而待，以妨 神农 之事也” 汉 郑玄 注：“土神称曰神农者，以其主於稼穡。” 汉 王充 《论衡·解除》：“世间缮治宅舍，凿地掘土，功成作毕，解谢土神，名曰解土。”《宋书·明帝纪》：“宫内禁忌尤甚，移床治壁，必先祭土神。” 清 吴炽昌 《客窗闲话·南宋高宗遗事》：“王易服南奔，自泥马渡 江 后，到处有土神保护。”土怪。《广雅·释天》：“土神谓之羵羊。”参见“ 羵羊 ”、“ 土怪 ”。

望月

谓月下视物。 晋 王嘉 《拾遗记·后汉》：“夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。”仰望月亮。 南朝 宋 谢庄 《宣贵妃诔》：“望月方 娥 ，瞻星比婺。”天文学名词。月的距角成180°，即日月黄经相差180°，此时地球在日月之间，月之光面适与地对，自地球视月，恰是正圆，称望月。也称满月。