开先

词典读音:
kāi xiān
词典繁体:
開先
开字信息:
开（单一结构总笔画4）
先字信息:
先（上下结构总笔画6）

开先详细解释

【开先 kāi xiān 】

开端，起头。

宋张师正《括异志·后苑亭》：“王者之兴，岂无开先之兆也。” 清叶燮《原诗·内篇上》：“称巨擘者无虑数十百人，各自炫奇翻异，而甫（杜甫）无一不为之开先。”

僧舍之名。南唐中主李璟少好文，于五老峰下建舍，有农人献地，以为书堂。及即位，改书堂为僧舍。以农人献地为建立王朝之祥，故名僧舍为“开先”。

宋黄庭坚《南康军开先禅师修造记》：“惟表章李氏时佛屋一区，以壮大简古留为后观。后人所作僧堂一区，亦高深安隐，视佛屋兄弟也，故不毁，开先之屋，无虑四百楹。”

忾息: 叹息。《陈书·后主纪》：“ 梁季湮微，灵寝忘处，鞠成茂草，三十餘年，敬仰如在，永惟愾息。” 唐颜真卿《抚州宝应寺翻经台记》：“ 真卿叨刺是邦，兹用愾息。”

凯闱: 指尚书省。南朝梁陶弘景《许长史旧馆坛碑》：“徵入凯闈，纳言帝侧。”

欬唾: 比喻声音，谈吐。《三国志·吴志·甘宁传》：“ 寧时有三百兵，乃曰：‘可復以五百人益吾，吾往对之，保羽闻吾欬唾，不敢涉水，涉水即是吾禽。’” 宋黄庭坚《和邢惇夫秋怀》之九：“文章似扬马，欬唾落明珠。”形容不费力气或时间短暂。南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“顾盼可以驱辞力，欬唾可以穷文致。”《旧唐书·王武俊传》：“势同患均，转寇讎为父子欬唾间。”

恺献: 军事胜利献功时奏恺乐。《周礼·春官·眡瞭》：“宾射，皆奏其钟鼓。鼜、愷献亦如之。” 郑玄注：“愷献，献功愷乐也。”

开晓: 开导使明白。《后汉书·种暠传》：“宣恩远夷，开晓殊俗，岷山杂落皆怀服汉德。”《新唐书·王雄诞传》：“遂单骑造垒门，陈国威灵，因开晓祸福。” 清王夫之《家世节录》：“閒坐则举先正语录，辩析开晓。”

开心: 开通思想；启发智慧。汉王充《论衡·艺增》：“经增非一，略举较著，令恍惑之人，观览采择，得以开心通意，晓解觉悟。” 北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“读书学问，本欲开心明目。” 宋孙光宪《北梦琐言》卷十：“与汝开心，将来必保聪明。”谓开露心意，坦诚相待。唐李白《扶风豪士歌》：“ 原尝春陵六国时，开心写意君所知。”《明史·周忱传》：“其驭下也，虽卑官冗吏，悉开心访纳。” 清严有禧《漱华随笔·徐翁》：“汝往当以吾言开心告之，尽捐夙嫌。”心情舒畅，快乐。《儿女英雄传》第三三回：“普天下的妇道，第一件开心的事无过丈夫当着他的面赞他自己养的儿子。” 阿英《白烟》：“大家听到开心处，就是一阵大笑。”中医谓开通心窍。宋苏轼《睡起闻米元章到东园送麦门冬饮子》诗：“开心暖胃门冬饮，知是东坡手自煎。” 宋苏轼《石菖蒲赞》：“《本草》：菖蒲味辛温无毒，开心补五藏，通九窍，明耳目。”花心开放。宋梅尧臣《春寒》诗：“蝶寒方敛翅，花冷不开心。”取笑的话。《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 唐太守一时取笑之言，只道他不以为意，岂知姊妹行中心路最多，一句开心，陡然疑变。”取笑；开玩笑。《官场现形记》第三回：“老哥，你别拿人开心！” 曹禺《日出》第一幕：“ 黑三：（陪着笑）潘四爷，您别跟我们开心。”

蓝藻: 藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻: 藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑: 方言。饼类食物。丁玲《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃: 兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐韩愈《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸《松树的风格》：“我从英德到连县去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及: 赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史欣恐，还走其军，不敢出故道。赵高果使人追之，不及。” 唐陈子昂《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过，匈虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视郭解，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐王昌龄《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒韩演在河内，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮: 文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意: 称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫郑昌愍伤宽饶忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂宽饶。” 元白朴《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自武惠妃死后，无当意者。” 苏曼殊《非梦记》：“ 玄度爱生如己子，欲以薇香妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集: 乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。明谢肇淛《五杂俎·地部一》：“ 岭南之市谓之虚…… 山东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清刘书年《沂水桑麻话》：“ 沂邑集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠《铁道游击队》第四章：“ 齐村是枣庄西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么: 干什么。洪深《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多: 多半，大都。元朱庭玉《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”

哈酒: 山东方言，就是喝酒的意思。

哈水: 喝水