鞠穷

词典读音:
jū qióng
词典繁体:
鞠窮
鞠字信息:
鞠（左右结构总笔画17）
穷字信息:
穷（上下结构总笔画7）

鞠穷详细解释

【鞠穷 jū qióng 】

亦作“ 鞠藭 ”。

具庆: 《诗·小雅·楚茨》：“尔殽既将，莫怨具庆。” 郑玄笺：“同姓之臣，无有怨者，而皆庆君，是其欢也。”后以“具庆”称君臣同欢。唐白居易《答百寮＜谢许追游集宴表＞制》：“今四表无事，三农有年，思与羣情，同其具庆。”谓父母俱存。《二程遗书》卷六：“人无父母，生日当倍悲痛，更安忍置酒张乐以为乐？若具庆者可矣。” 明宋濂《＜望云图诗＞序》：“人之壮年有大父母、父母俱存而号重庆者矣；下此，则父与母无故而号具庆者矣。”旧时填写履历，父母俱存者，书“具庆下”。五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“ 寳历年中，杨嗣復相公具庆下，继放两榜。” 元刘壎《隐居通议·杂录》：“ 咸淳七年同年小録……字鼎卿，小名鼎，小字技金，第鼎一，具庆下。”指父母双亲。金王若虚《恒山堂记》：“公以妙龄贵显，而居具庆之下，日思所以奉二亲之欢，谓可以备燕息而资观览者，莫若堂也。”

巨桥: 古代粮仓名。故址在古衡潼东岸，因水上有大桥得名。今属河北省曲周县。相传为殷纣聚敛粮食之所，周武王克殷后散其粟赈民。《逸周书·克殷》：“﹝ 武王 ﹞乃命南宫忽振鹿臺之财，巨桥之粟。”《管子·地数》：“夫昔者武王有巨桥之粟，贵糴之数。” 尹知章注：“ 巨桥仓，在今广平郡曲周县。” 宋王禹偁《吊税人场文》：“虎之搏人也，止於充肠；官之税人也，几於败俗。则有泉涌鹿臺之钱，山积巨桥之粟。”

醵钱: 凑钱，集资。宋欧阳修《归田录》卷二：“每岁乾元节醵钱饭僧，进香，合以祝圣寿，谓之香钱。”《宋史·选举志一》：“醵钱为游宴之资，谓之酺。皆团司主之。” 清厉鹗《冬日田园杂兴》诗之四：“里正醵钱共赛神，严宵无警俗还淳。”

駏蛩: 《淮南子。道应训》：“北方有兽，其名曰蹷，鼠前而兔后，趋则顿，走则颠，当为蛩蛩駏驉取甘草以与之，蹷有患害，蛩蛩駏驉必负而走。”后因以“駏蛩”形容关系密切。唐韩愈《醉留东野》诗：“低头拜东野，愿得终始如駏蛩。” 清钱谦益《送何士龙南归一百十韵》：“駏蛩一相背，嚙负徒仿佯。” 清张五典《示吏》诗：“里豪蠹吏共利藪，駏蛩狼狈相扶将。”

具区: 古泽薮名，即太湖。又名震泽、笠泽。《周礼·夏官·职方氏》：“东南曰扬州，其山镇曰会稽，其泽藪曰具区。”《尔雅·释地》：“ 吴越之间有具区。” 宋孙奕《履斋示儿编·杂记·地名异》：“ 嵩高、外方一山而名二，具区、震泽一湖而号殊。”

句曲: 弯曲。《史记·天官书》：“其西有句曲九星。”《晋书·天文志中》：“鉤云句曲。” 周作人鲁迅《＜蜕龛印存＞序》：“今秦璽希有，而汉印时见一二，审其文字，大都方正句曲。”山名。在今江苏省句容县东南。相传汉茅盈与其弟固、衷修道于此，故又称茅山。上有蓬壶、玉柱、华阳三洞，道家以为十大洞天中的第八洞天。参阅《梁书·陶弘景传》、《云笈七籤》卷二七。唐韦夏卿《送顾况归茅山》诗：“羡君寻句曲，白鵠是三神。” 清赵翼《茅山纪游》诗之一：“ 句曲古洞天，距家二百里。”

蓝藻: 藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻: 藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑: 方言。饼类食物。丁玲《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃: 兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐韩愈《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸《松树的风格》：“我从英德到连县去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及: 赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史欣恐，还走其军，不敢出故道。赵高果使人追之，不及。” 唐陈子昂《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过，匈虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视郭解，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐王昌龄《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒韩演在河内，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮: 文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意: 称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫郑昌愍伤宽饶忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂宽饶。” 元白朴《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自武惠妃死后，无当意者。” 苏曼殊《非梦记》：“ 玄度爱生如己子，欲以薇香妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集: 乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。明谢肇淛《五杂俎·地部一》：“ 岭南之市谓之虚…… 山东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清刘书年《沂水桑麻话》：“ 沂邑集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠《铁道游击队》第四章：“ 齐村是枣庄西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么: 干什么。洪深《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多: 多半，大都。元朱庭玉《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”

哈酒: 山东方言，就是喝酒的意思。

哈水: 喝水