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寡陋
见闻狭窄,学识浅陋。 晋 陶潜 《命子》诗:“嗟余寡陋,瞻望弗及。” 宋 王安石 《议服札子》:“末学寡陋,独用己见,决千岁以来之所惑,恐不能尽。” 明 杨慎 《孔明》:“寡陋不学如此,不自知而轻议大君子,真可恶也。”单指见闻少而狭窄。 茅盾 《第一阶段的故事》五:“ 赵小姐 的长眉毛一挺,抿着嘴笑了,似乎可怜 潘小姐 的见闻太寡陋。” 孙犁 《秀露集·<善闇室纪年>序》:“对于现实,我固步自封,见闻寡陋,无法描述。”
騧骝
亦作“ 騧駵 ”。骏马名。《魏书·奚斤传》:“时国有良马曰騧騮,一夜忽失,求之不得。”按,《北史》作“騧駠”。
瓜练
瓜的绵瓤。 明 李时珍 《本草纲目·菜三·冬瓜》:“其(冬瓜)瓤谓之瓜练。白虚如絮,可以浣练衣服。”
瓜李
1.见"瓜田李下"。
挂口
1.亦作"挂口"。); 2.犹言提及,谈到。
寡君
臣下对别国谦称本国国君。《国语·鲁语上》:“ 展禽 使 乙喜 以膏沐犒师,曰:‘寡君不佞,不能事疆埸之司,使君盛怒,以暴露於弊邑之野,敢犒舆师。’”《韩非子·难四》:“ 叔孙穆子 趋进曰:‘诸侯之会,寡君未尝后 卫 君也,今子不后寡君一等,寡君未知所过也。’” 唐 李公佐 《南柯太守传》:“右相曰:‘寡君不以弊国远僻,奉迎君子,託以姻亲。’”
寡居
丧夫独居。《史记·外戚世家》:“是时 平阳主 寡居,当用列侯尚主。主与左右议 长安 中列侯可为夫者,皆言大将军可。” 宋 沉俶 《谐史》:“时有 海州 杨允 秀才妻 刘氏 寡居,二子皆幼。”《初刻拍案惊奇》卷十:“那秀才前年身死,娘子寡居在家里。”
寡酒
不就菜肴而只是饮酒。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第二折:“酒便有了,可没些餚饌,这寡酒如何吃的。”《说岳全传》第三八回:“ 牛皋 道:‘也没有甚么辛苦,承他请我喫酒饭,饭都喫不下,只喝了几杯寡酒。’”
絓结
谓心中郁结。《楚辞·九章·哀郢》:“心絓结而不解兮,思蹇产而不释。” 洪兴祖 补注:“絓,碍也。” 姜亮夫 校注:“絓结犹他处言‘苑结’、‘鬱结’,皆一声之转也。” 明 何景明 《寡妇赋》:“像生存之极娱兮,心絓结而不释。”
挂剑
《史记·吴太伯世家》载: 春秋 时, 吴王 寿梦 少子 季札 封于 延陵 ,号 延陵季子 。他出使路过 徐国 , 徐国 国君很爱他的剑。 季札 已心许,准备回来时再送给他。等到回来时, 徐 君已死, 季札 就把剑挂在 徐 君墓上,表示不能因 徐 君已死而违背自己许剑的心愿。后以“挂剑”为怀念亡友或对亡友守信的典故。亦以讳称朋友逝世。 唐 王维 《哭祖六自虚》诗:“不期先挂剑,长恐后着鞭。” 明 张煌言 《祭定西侯张侯服文》:“徒深挂剑之怀,每阻炙鸡之愿。” 苏曼殊 《答萧公书》:“今托 穆弟 奉去《饮马荒城图》一幅,敬乞足下为焚化於 赵公 伯先 墓前,盖同客 秣陵 时许 赵公 者,亦昔人挂剑之意。”
蓝藻
藻类植物的一大类,生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成,普通是蓝绿色,也有红色或紫色的。
绿藻
藻类植物的一门,生长在淡水、海水中或湿地、树干上,由单细胞或多细胞组成,有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。
粑粑
方言。饼类食物。 丁玲 《水》三:“也有一些茅蓬,这里总又住满了人,还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来,和着水,大家贪馋的一下就吞光了。”
勃勃
兴盛貌。《淮南子·时则训》:“勃勃阳阳,惟德是行,养老化育,万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》:“比者分将委弃泥涂,老死草野,今胸中之气勃勃然,復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》:“我从 英德 到 连县 去,沿途看到松树郁郁苍苍,生气勃勃,傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》:“敌上气如粉如尘者,勃勃如烟,或五色杂乱,或东西南北者,其军欲败。” 冰心 《南归》:“我觉得我的心香一缕勃勃上腾,似乎是哀求圣母,体恤到婴儿爱母的深情,而赐予我以相当的安慰。”
不及
赶不上;来不及。《易·小过》:“过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣。” 高亨 注:“不及,行在其后。”《史记·项羽本纪》:“长史 欣 恐,还走其军,不敢出故道。 赵高 果使人追之,不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》:“使良时一过, 匈 虏復兴,则万代为患,虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》:“近因搬屋及大家生病,久不执笔,《现代》第三卷第二期上,恐怕不及寄稿了。”不如;比不上。《史记·游侠列传论》:“吾视 郭解 ,状貌不及中人,言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗:“芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈<望乡>》:“难道今天的青年就落后了?反而不及五十几年前的年轻人了?”不到。《左传·隐公元年》:“遂寘 姜氏 于 城潁 ,而誓之曰:‘不及黄泉,无相见也!’既而悔之。”《后汉书·周景传》:“先是司徒 韩演 在 河内 ,志在无私,举吏当行,一辞而已,恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》:“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达,不识。《后汉书·张酺传》:“臣实愚憃,不及大体。”
逮逮
文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》:“威仪逮逮,不可选也。” 郑玄 注:“逮逮,安和之貌。” 孙希旦 集解:“‘逮逮’,《诗》作‘棣棣’,闲习之意。”
当意
称意;合意。《汉书·盖宽饶传》:“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国,以言事不当意而为文吏所詆挫,上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子:“六宫嬪御虽多,自 武惠妃 死后,无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》:“ 玄度 爱生如己子,欲以 薇香 妻之,生之父母,俱皆当意。”
赶集
乡僻之地,贸易有定期。及期,买者卖者从四方前来,集于一定的地点买卖,俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》:“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈,四远竞凑,大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子,小至斗粟、尺布,必於其日聚焉,谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》:“ 沂邑 集场甚多,著名者三十餘处,尚有义集、小集不计其数,通工易事,莫便於赶集。”《老残游记》第十九回:“每月三八大集,几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章:“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子,今天逢大集,四乡的庄稼人都到这里赶集。”
干么
干什么。洪深 《香稻米》第一幕:“嘿!干么站住,进去啊!” 张天翼 《报复》:“干么叫‘我’放还‘你’的自由?”
管多
多半,大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲:“纵不为五更风,管多因半夜雨。”
哈酒
山东方言,就是喝酒的意思。
哈水
喝水